Karma: kas tai yra?
Prieš tūkstančius metų, kai pirmuosius filosofinius klausimus pradėjo atspindėti Raštų knygoje, šie rūpesčiai nebuvo tokie konkretūs kaip ir šiandien.
Senovės mąstytojai bandė atsakyti į labai metafizinius ir bendruosius klausimus, tokius kaip: kokia yra energija, kuri koordinuotai vadovauja viskam, kas vyksta gamtoje?
Karmos samprata, gimusiai Azijoje , grindžiamas idėja, kad tikrovė yra suformuluota per atlyginimo įstatymą, pagal kurį gaunama moralinė prasmė.
Kas yra karma?
Įvairiose Rytų religijose ir filosofijose, tokiose kaip induizmas ar budizmas, Karma yra energija, kuri supa viską ir kad atliekami moraliniai veiksmai grąžina tą patį stilių į asmenį, kuris juos padarė. Tai reiškia, kad tai yra tam tikras metafizinės kompensacijos mechanizmas.
Pavyzdžiui, jei kažkas kenkia kieno nors asmeniui, jis neturi būti kito asmens netinkamo elgesio auka, bet karma bus atsakinga už šio veiksmo pasekmių neigiamą poveikį, o jo intensyvumas yra panašus į tą, kuris yra blogai, kad buvo padaryta.
Kažkaip Karmos idėja pristato teisingumo idėją pasaulio veikloje , Teismui, kuris yra įvestas, mes neturime nieko daryti. Remiantis tam tikromis tikrovės srovėmis, karmą praktikuoja dieviškumas, o kitoms netiistinėms religijoms, pvz., Budizmui, nėra tokio dievo, kuris valdytų šią energiją, tačiau ši forma iš tikrųjų sustoja nuo tikrovės, kaip ir aprašyti mechanizmai pagal natūralius mokslo atradimus.
Veiksmai ir pasekmės
Visa karmos idėja yra pagrįsta įsitikinimu, kad mūsų veiksmų pasekmės visada atitinka jų moralinę vertę , Tai reiškia, kad viskas blogai ir viskas, kas gerai, mes, sugrįš mums pasekmėmis tokios pačios vertybės kaip išduotų veiksmų.
Be to, veiksmai, kurie sukuria tam tikrą karmą, yra ne tik judesiai. Daugumai Rytų filosofijų ir religijų, kurios priėmė šią sąvoką, taip pat kainuoja mintis.
Koncepcijos kilmė
Etymologiškai "karma" reiškia "veiksmą" ar "darymą" , Štai kodėl tai ne visada buvo naudojama su metafizine ir religine prasme, į kurią mes esame pripratę Vakaruose.
Manoma, kad pirmas paminėjimas karma kaip sąvoka, susijusi su atleidimu, pasirodė indų šventajame tekste antrojo amžiaus pr. Kr. C. konkrečiai pasirodo pavadinta knygoje Chāndogya Upaniṣad , parašyta sanskrito kalba.
Dėl senovės ir įtakos, kurią per visą istoriją turėjo indų kultūros, karmos idėja buvo priimta keliose Azijos visuomenėse ir susivienijo su religijomis, gimusiomis žemyno pietuose.
Karmos rūšys
Tradiciškai buvo manoma, kad yra trys karmos tipai. Jie yra šie.
1. Prarabdha karma
Karmė, kuri daro save jaučia tuo metu, kai imamasi veiksmų , Pavyzdžiui, kai meluojate žmogui, nervai verčia kalbėti laisvai, atsiranda nervų ir gėdos.
2. Sanchita karma
Pamokos, kurios liko mūsų protu ir jie daro įtaką mūsų būsimiems veiksmams , Pavyzdžiui, liūdesys, kuris niekam nepasikeitė, ir tai daro kitą kartą, kai mes įsimyme, nepasiduokite, kad išreikštumėte tai, ką jaučia.
3. Agami karma
Poveikis, kurį dabartinis veiksmas turės ateityje , Pavyzdžiui, per keletą savaičių valgio metu vartojamas valgymas leis jus pajusti blogesnį per ateinančius kelis mėnesius.
Atlyginimo moralinė vertė
Šie trys karmos tipai yra skirtingi to paties aspekto aspektai, matyti iš skirtingų teminių perspektyvų. Praeities Sanchita karma dabar gamina Prarabdha karmą, kuri ateinančiais laikais sukuria Agami karma.
Trys visos formos priežasčių ir efektų seka, kurios poveikį mes negalime kontroliuoti , Tačiau pagal mąstymo būdą, kuris naudoja karmos idėją, mes galime pasirinkti, ar daryti gera ar bloga, tai yra dviejų priežasčių ir efektų grandžių tipai, turintys skirtingą moralinę vertę sau ir kitiems.
Rytų filosofijos ir psichologija
Tiek karma, tiek kitos Azijos sąvokos, tokios kaip Yin ir Yang, ir meditacija, pagrįsta religiniais ritualais, tam tikrose alternatyvios terapijos formose tapo madinga. Tačiau turime nepamiršti, kad šios idėjos jie tik prasmingi tikėjimų rėmuose be empirinio pamato todėl negalima teigti, kad atsižvelgiant į karmą, mums pavyks pagerinti gyvenimą. Karmos samprata nėra ir negali būti sustiprinta mokslo atradimais.
Tiesa, kad tikėjimas karmu verčia mus patirti tikrovę kitu būdu (kaip atsitiko su bet kokiu nauju įsitikinimu, kurį mes priimame), bet ir mes negalime žinoti, ar šis pokytis bus blogesnis ar geresnis.
