Huliganai: futbolo chuliganų psichologija

Pagal apibrėžimą chuliganai ("ultras", "barrabravas" ir kt.) yra žmonės, kurie demonstruoja agresyvų elgesį futbolo varžybose. Per pastaruosius dešimtmečius socialiniai psichologai ir sociologai atkreipė dėmesį į šį reiškinį, kurio didžiausias buvo 80-tieji metai Europoje, tačiau šiandien šis ginčas išlieka pagrindiniu nesutarimų, pavyzdžiui, įvykių tik prieš kelias savaites tarp radikalių gerbėjų Deportivo de la Coruña ir Atlético de Madrid .

Šia proga žmogus, įmestas į upę po didžiulės kovos, prarado savo gyvenimą. Šie žiaurūs susitikimai tarp chuliganų grupių sukėlė daugybę mirčių ir tragedijų per visą futbolo istoriją. Vienas iš labiausiai kalbėta apie tai įvyko 1985 m. Stadione Heiselis (Briuselis), kur per Europos taurės finalą baigėsi 39 žmonės Liverpulis ir "Juventus" , Panašu, kad nuo 2004 m. Šių grupių smurto lygis šiek tiek sumažėjo, tačiau jis dar nėra visiškai išnykęs.

Hooliganai: grupės psichologija ir smurtas bendru sutarimu

Šias problemas specializuojantys policijos padaliniai ir tarptautinių saugumo pajėgų bendradarbiavimas apsunkino šių smurtinių grupių organizavimą. Tačiau gatvės susidūrimai po rungtynių vis dar dažni.

Sirgalių smurtas taip pat paveikė kitus sporto šakos, tačiau "chuliganizmas" tradiciškai buvo susijęs su futbolu, nes jis yra sportas su daugeliu pasekėjų pasaulyje. Ángel Gómez , psichologijos profesorius UNED, tai patvirtina "Ispanijoje nuo 1975 m. Iki 1985 m. Buvo 6011 smurto veiksmų, susijusių su sportu, iš kurių 90% buvo tiesiogiai susiję su futbolu".

Terminas "chuliganas" gimė Anglijoje 60-aisiais metais ir atrodo, kad jis atsirado iš 1899 m. Įkvėptos dainos Patrick O'Hoolinhan , porteris (saugumas) ir airių vagis, kurie gyveno Londone. Jo šeima ir jis garsėjo savo dažnomis kovomis. Remiantis Londono metropoliteno policijos pranešimais, O'Hoolinhan buvo jaunimo gaujos lyderis. Jauni žmonės, priklausę jo grupei, buvo pakrikštyti “auklės ” (airių kalba reiškia laukinis).

Po jo pradžios Anglijoje, bumuose chuliganizmas Tai vyksta 80-tieji metai dėl to, kad įvairių Europos šalių šunys gaudavo viešą žinomumą, be to, jie buvo labai spalvingi sporto renginių animacijoje ir smurtuose, kuriuos jie sukūrė stadionuose ir už jų ribų. Remiantis grupės ir gyvenamosios vietos šalimi, atrodo, kad tarp šių grupių yra tam tikrų skirtumų. Pavyzdžiui, Ispanijoje ir Italijoje jie dažnai dalijasi klubo spalvomis su politine ideologija (fašizmas ar kairiųjų radikalizmas). Tačiau Anglijoje daugelis grupių yra apolitiškos.

Būtina pabrėžti, kad politinė ideologija yra tik simbolių pavyzdžiu, nes šios grupės nepasiduoda socialiniams pokyčiams, tai yra simbolinė ideologija, kuri yra jo ludinio komponento dalis. Kitas šių radikalų grupių skirtumų pavyzdys yra "zulus". "Chuliganų firma", susieta su komandos nariu Birmingemo miestas , yra viena iš labiausiai nevienalyčių anglų ultra grupių. Tarp jos narių yra daug skirtingų etninių grupių, tai yra kažkas, kas nėra įprasta tarp chuliganų.

Huliganai ir grupės elgesys

Šios grupės savo nariams siūlo galimybę naudotis rol : ultras ar chuliganai. Jaunasis chuliganas rasti grupėje jau nusistovėjusią tapatybę su normų, vertybių, pojūčių, įsitikinimų rinkiniu , priežastys ir veiksmų modeliai. "Culturalization" procesas ir vaidmuo asimiliacija, grupės narys priima vaizdus ir elgesio taisykles, per kurias jį gali patvirtinti kiti ir patvirtinti grupė.

Gali atrodyti, kad jų veiksmai yra spontaniškas komandos spalvų pakilimo pasireiškimas, bet iš tikrųjų tai yra kruopščios organizacijos ir daug darbo valandų rezultatas. "Ultra" grupės yra organizacijos. Tokiu būdu jie finansuojami įvairiais būdais (parduodant prekyba, žurnalai ir kt.), ir reikalauja organizacinio darbo, kurio vadovas ir ultra atsakomybė per savaitę.

Chuliganų smurtas ir jų žaismingas komponentas

Viena iš chuliganų elgesio ypatybių, kurios labiausiai pritraukė sociologų ir socialinių psichologų dėmesį, yra žaismingas smurtas kurie įdarbina šias grupes. Tiesa ta, kad futbolas paverčiamas ritualų, giesmių, simbolių ir išraiškų rinkiniu, kuris apibrėžia radikalią rėmėją.Stadione emocija išplaukia iš racionalumo, futbolas yra ritualinis kompleksas, apimantis du lygiagrečius pasaulius: vienas lauke ir vienas balansuotojų. Kai gerbėjai renkasi eiti į stadioną, jie tai daro masiškai. Tada inicijuojama grupė tarpgrupinių ir tarpgrupinių procesų.

Aktoriai gamina elgesį dėl savo tapatybės ar aistros komandai, yra konfliktų su varžovų komandos chuliganais, jie siekia savęs patvirtinti (grupės) ir jie sukuria savąjį įvaizdį, kurį "kiti" atpažįsta. tiems, kurie nusikalsta. Ventiliatoriai suvokia blogus ketinimus kiekviename savo oponentų (ar varžovų gerbėjų) veiksme, net jei jų nėra. Jie reaguoja su neapykanta ir pykčiu, nes jie laiko save nekaltais neteisėto arbitro arba įbauginančios policijos aukomis.

Smurtas, tapatumas ir grupinis sustiprinimas

Šio smurto tikslas - palaikyti pačios grupės vidinę sanglaudą o , Huliganai veikia kaip uždaros socialinės sistemos ir turi išstumti agresyvumą kitų socialinių grupių atžvilgiu. Mechanizmai, kurie įtakoja tokio tipo genties smurtą, buvo analizuojami Socialinės tapatybės teorija iš Tajfel ir Turner , Tai yra smurtas, kilęs iš grupės ir kuris yra jo tikslinių grupių sustiprinimas. Kitos grupės buvimas lemia savireguliacijos mechanizmą, kuriuo siekiama sumažinti vidinius skirtumus, stiprinant vidinę vienodumo normą. Tai akivaizdžiai nepagrįstas smurtas, kurio tikslas nėra pažeminti priešininką, siekiant paskelbti pačios grupės pranašumą.

Marsh, Rosser ir Harré "Sąlygos taisyklės" (1978) vadina šį reiškinį "ritualizuota agresija". Šiems autoriams, akivaizdžiai sutrikdytų gerbėjų konfrontacija iš tikrųjų yra sutvarkyta konfrontacija, o ne tik tikras smurtas. María Teresa Adán Revilla, Salamankos universiteto invesigadora ir smurto prieš futbolą ekspertė, teigia:

Ritualizuotas agresyvumas yra simbolinis, nes jis apima ginklų diegimą, bet ne jų naudojimą. Kalbama apie žeminimą ir stiprinimą savo oponentų pateikimą, bet ne dėl fizinės žalos. Tačiau ritualas gali būti nutrauktas, kad būtų užkirstas kelias realiam smurtui. Taip atsitinka, kai vieno iš grupių narys netyčia pažeidžia neišsakytas ritualo taisykles arba kai įsikiša išorinis veiksnys, pvz., Policija.

Todėl dauguma "chuliganų" "agresijų" neturi ideologinės kilmės, bet žaismingos. Jos tikslas - sukurti linksmybės ir šventės atmosferą, pertraukti gyvenimo monotoniją ir prieigą prie intensyvių emocijų.

Huliganizmas ir chuliganai

Chuliganas yra asmuo, kuris garsiai žaidžia, skleidžia ar skleidžia viešąsias vietas, ir apskritai veikia nepaisydamas kitų. Tai, kas apibūdina chuliganą, taigi tai, kas jį skiria nuo tipiško nusikaltėlio, veikiančio utilitariniais motyvais, yra smurto naudojimas su liūdininkais. Elias ir Dunning savo straipsnyje “Sportas ir laisvalaikis civilizacijos procese ” (1992) mano, kad chuliganų elgesį geriausiai galima suvokti kaip jaudinančios visuomenės ieškojimą, kuris nėra visiškai įdomus. Socialinė emocijų represija būtų esminė civilizacijos proceso dalis.

Praėjusiais dešimtmečiais ludinė emocija padidino savo svarbą, kaip kompensaciją už griežtą emocinių išraiškų socialinę kontrolę. Emocinės apraiškos leidžiamos sporto, šou, vakarėliuose ir apskritai laisvalaikio renginiuose. Sukurta visuomenė, kuri sukėlė emocinį stabdį ir, pasak Eliaso ir Dunningo, "buvo pastatytos bendruomenės, galinčios patenkinti visus materialius, stabilius ir saugius poreikius. Bendruomenės, kuriose kasdieninis darbas dažnai būna pasikartojantis ir kur viskas apsimeta planuojamą, todėl naujo ir stebina pasirodymas yra mažai tikėtinas ".

Sociologas Pilzas pažymi, kad tai yra palankios sąlygos atsirasti kompensaciniams reiškiniams, tokiems kaip rizikingų sporto meilė , įdomus personažas, kuris pristato daugybę dabartinės filmų kūrimo (trileriai, smurto filmai, seksas ir katastrofos), žiniasklaidos žiniasklaidos šališkumas, širdies žurnalų sėkmė ar blogėjančios televizijos realybės pasirodymas.

Psichologas John Kerr , pabandykite paaiškinti chuliganų reiškinį per Apter investicijų teoriją (1982, 1989), kuriame didžiausias dėmesys skiriamas fenomenologinei žmogaus motyvacijos ir emocijų analizei. Šioje teorijoje daugiausia dėmesio skiriama trims sąvokoms: metamotiviacinėms būsenoms, hedoniniam tonui ir apsauginiams rėmams.

Chuligano motyvacijos

Valstybes metamotivacinis jos yra tos pagrindinės praeities savybės, kurios yra konkrečios motyvacijos psichinės būklės. Yra keturios metamotiviacinių būsenų poros: télico / paratélico, negativismo / atitikimas, dominavimas / supratimas, autolic / alloic, kurie kartu egzistuoja bistabilioje sistemoje, pvz., Žingsnis nuo įjungimo iki išjungimo į prietaisą, įjungti ir išjungti ,

Ticio valstijoje mes linkę veikti rimtai ir suplanuotai, o paratheliška būsenoje, kuri yra labiau įprasta chuliganijoje, mes linkę elgtis spontaniškai ir žaismingai, orientuojasi į dovanas. Kitas "chuliganui" dominuojanti metamyvatyvi būklė - tai negatyvizmas, kuris apibrėžiamas kaip pasipriešinimas ar sukilimas prieš nustatytas normas. Tam tikru momentu įvairių veiksnių įtaka, pavyzdžiui, netikėto įvykio dažnumas, gali paskatinti mus investuoti ir pereiti iš vienos valstybės į kitą.

Hedoninio tono samprata reiškia laipsnį, kuriuo žmogus jaučiasi tam tikru momentu susijaudinęs. Didelis ar mažesnis žmogaus pakitimo lygis gali sukelti labai įvairias emocijas, priklausomai nuo to, kokia metamyvacinė būsena yra kurioje jis yra. Paratheliška būsena sukelia jaudulį, sukeliančią malonų jausmą (ty aukštą hedoninį toną), tuo tarpu žemas sujaudinimas sukelia nuobodulį ir nemalonius jausmus (žemas hedoninis tonas). Ticio būklėje pasikeičia emocinės reakcijos: didelis susijaudinimas sukelia nerimą ir nepasitenkinimą, mažas sužadinimas sukelia atsipalaidavimą ir malonius jausmus.

Tyrimuose, kurie naudoja mokymosi dominavimo skalę, pavyzdžiui, Murgatroydo (1978 m.) Metodą, kuriame išmatuota individo dominuojanti metamyvizacinė būklė, buvo įrodyta, kad asmenys, turintys parathelišką dominavimą, dažniau dalyvauja rizikingose ​​situacijose. Kerr teigimu, egzistuoja empiriniai įrodymai, kad su deliktiniu ir chuliganų elgesiu susijęs parateline orientacija.

Galiausiai apsaugos sistemos koncepcija remiasi tuo, kad neigiamos emocijos (nerimas, pyktis ar baimė) gali būti interpretuojami teigiamai ir patyrę kaip malonūs, jei jie atsiranda paratelinėje būsenoje. Tai, atrodo, paaiškina, kodėl kai kurie žmonės mėgsta siaubo filmą, sėdėdami kėdėje, kurioje jie jaučiasi saugūs arba gali atsikratyti paracidų dėl to, kad jie yra gerai įrengti.

Bedvasis (Balandis 2024).