Affective Giro: kas tai yra ir kaip jis pakeitė socialinius mokslus
Kiekvieną tam tikrą laiką mokslo ir filosofijos raida mūsų visuomenėje tai buvo pažymėta permainomis, kurios reiškia pažadą, kad mes žinome ką nors naujo ar bent jau tai žinome kitokiu būdu.
Taigi galėtume nustatyti skirtingus etapus, kurie buvo pradėti nuo nukrypimo, sukimosi, posūkio, pakeitimo, posūkio. Tai yra kelio ir prasmės keitimas žinių kūrime.
Taip atsitiko su skirtingais niuansais ir disciplinomis. Konkrečiai, per pastaruosius dešimtmečius socialinių mokslų buvo kūrinių grupė, sugrupuota pagal "Giro Affectivo" pavadinimą (Affective Turn).
- Susijęs straipsnis: "Kas yra konstruktyvizmas psichologijoje?"
Kas yra efektyvus posūkis?
Affective žiro yra terminas, su kuriuo jis vadinamas a skirtingos socialinių mokslų darbo vietos , kurio teorinis ketinimas dažniausiai kyla dviem būdais (Lara ir Enciso, 2013 m.): susidomėjimas visuomenės gyvenimo emocijomis, iš vienos pusės, ir pastangomis kurti žinias, kurios pagilina viešojo gyvenimo emocionalumą ( priešingai tradicinių mokslų racionalizavimui), kita vertus.
Sakoma, kad tai yra "žiro", nes tai yra pertrauka su studijų objektu, kuriame žinių gamyba tradiciškai įsitvirtino socialiniuose moksluose. Tai taip pat "Affective", nes nauji žinių objektai yra būtent emocijos ir meilės .
Pavyzdžiui, kai kurias iš teorijų, kurios buvo sugrupuotos "Affective Turn", buvo šiuolaikinė psichoanalitinės teorijos pertvarka, aktorių tinklo teorija (kuri ypač susijusi su moksliniais technologijų tyrimais), feministiniai judėjimai ir teorijos , kultūrinė geografija, poststruktūralizmas (ypač susijęs su meno), teorijos neurologėse ir kt.
Be to, kai kurie šio maršruto pakeitimo antikūnai, kuriuos mes žinome kaip "Giro Affectivo", yra psichosocialinės teorijos, kilusios antroje XX a. Pusėje, kaip sociokonstrukcionizmas, diskursyvinė socialinė psichologija, emocijų kultūros studijos , interpretacinė sociologija, sociolingvistika ir kt. (kurios savo ruožtu apėmė keletą klasikinių sociologijos, antropologijos ir fenomenologinės filosofijos teorijų).
- Galbūt jus domina: "Biopolitika: kas tai ir kaip tai paaiškino Michel Foucault?"
Trys teorinės ir praktinės emocinio posūkio pasekmės
Kažkas, atsiradęs iš "lingvistinio žiro", yra pasiūlymas, kad emocijas galima išnagrinėti už biologijos ir fiziologijos ribų, su kuriuo socialiniai mokslai galėtų kurti savo tyrimo metodus; metodus, kurie būtų atsiskaityti kaip patirtis (kūnas) yra susijusi su viešuoju gyvenimu ir viscerally .
Panašiai ir be atleidimo nuo kritikos ir ginčų, šis pasiūlymas paskatino sukurti skirtingus tyrimo metodus, kuriuose emocijos ir jausmai ne tik įgijo stiprybę; bet sąveika, diskursai, kūnas arba lytis (ir jo kultūrinis ir istorinis kintamumas), kaip socialiniai ir psichiniai mobilizatoriai; taip pat kaip galingas žinių kūrėjas.
Toliau mes stebėsime Lara ir Enciso (2013, 2014) analizę, kad sintezuotume trys teorinės ir metodologinės pasekmės, susijusios su kūne .
1. Persverkite kūną
Svarbi sumanioji posūkio prielaida yra tai, kad emocijos ir meilė atlieka labai svarbų vaidmenį viešajam gyvenimui transformuoti ir gaminti. Pavyzdžiui, institucijose ir jų sektoriuose (žiniasklaida, sveikata, teisėtumas ir kt.), kurie daro įtaką to, kaip mes susiję tarpusavyje ir taip, kaip mes patiriame pasaulį.
Tuo pačiu metu emocijos ir meilė yra kūno reiškiniai (jie vyksta kūne, nes jie "įtakoja", jie jungia kūną su pasauliu, jie jaučiasi patirtimi, kurie atsiranda anksčiau). Šie reiškiniai gali būti perkelti ir perduodami per diskursą.
Taigi kūnas nustoja būti tik subjektu arba stabiliu, fiksuotu ar nustatomu organizmu; Tai taip pat suprantama kaip procesas, turintis biologinį tarpininkavimą, bet tai nėra vienintelis būdas .
Trumpai tariant, įtaka ir emocijos tampa svarbūs kaip analizės vienetas, kurio organizmas peržengia biologijos ribas, kurios paaiškino tik organiniu ir (arba) molekuliniu požiūriu. Tai leidžia mums galvoti apie tai, kaip patirtis formuoja visuomenę ir erdvę, taigi ir tokius procesus kaip identitetas ar priklausomybė.
2. Jausmas ar emocijos?
Kažkas, apie kurį buvo kalbama ypač nuo "Affective Turn", yra skirtumas ir santykis tarp "meilės" ir "emocijos", o vėliau "jausmas" , Pasiūlymai skiriasi priklausomai nuo autoriaus ir tradicijos ar disciplinos, kurioje jis yra suprojektuotas.
Labai trumpai tariant, "įtaka" - tai veiksmo jėga ar intensyvumas, skatinantis veiksmus; ir emocija būtų kultūriškai pripažintų kūno ir smegenų reakcijų modelis, kuris apriboja socialinių susidūrimų formą.
Savo ruožtu "jausmas" (koncepcija, sukurta ypač svarbiu neurologijos dalių dalimi, kuri turėjo įtakos ramiam poveikiui), būtų susijusi su subjektyvi emocijų patirtis (Pastaroji būtų objektyvesnė patirtis).
- Susijęs straipsnis: "8 emocijų tipai (klasifikacija ir aprašymas)"
3. Tarpdiscipliniškumo gynimas
Galiausiai "Affective Giro" pasižymėjo tarpdalykine metodologine pozicija. Tai prasideda nuo prielaidos, kad vienos teorinės srovės nepakanka, kad paaiškintų įtakos sudėtingumą, ir kaip tai veikia, socialiai ir kultūriškai organizuoja mūsų patirtį , su kuria reikia kreiptis į skirtingas orientacijas.
Pavyzdžiui, kai kurie iš emocinio žiro stiprybės išgalvotų metodų buvo diskursyvios metodologijos, pasakojimo analizė, empiriniai metodai; susijusi su genetiniais mokslais, kva- tentine fizika, neurologija ar informacijos teorijomis.
Bibliografinės nuorodos
- Enciso, G. ir Lara, A. (2014). Emocijos ir socialiniai mokslai XX a.: Emocinio žiro prequel. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
- Lara, A. ir Enciso, G. (2013). Veiksmingas posūkis. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.
