Svajonių prasmė pagal Jungijos psichologiją
Nuo senų laikų iki šių dienų skirtingos kultūros suprato, kad svajonės yra magiškojo matmens vartai, leidžiantys mums prognozuoti ateitį arba bendrauti su dvasiomis ar kitais nematerialiais subjektais. Daugelis šių įsitikinimų vis dar yra vakarietiškos populiariosios kultūros dalis .
1900 m. Psichoanalizės kūrėjas Sigmundas Freidsas paskelbė savo knygą "Svajonių interpretacija", pristatydama savo studiją į šiuolaikinį mokslą, o ne kaip bendravimo formą su metafiziniais subjektais, tačiau kaip simbolinė individų sąmonės išraiška .
Iš Freudo novatoriškų svajonių tyrimų, metodų ir konceptualizacijų, susijusių su kai kurių psichologinių mokyklų interjeru, buvo sukurti tokie dalykai kaip Alfredo Adlerio individuali psichologija ar Gestalt psichologija; Tačiau Jungo analizinė psichologija Carl Gustav Jungas tikriausiai yra perspektyva, į kurią daugiau dėmesio skiriama svajonių, kaip pagrindinės psichoterapijos proceso dalies, interpretavimui. Pažiūrėkime, kaip šia mokykla siejama su svajonių tema.
Kokia svajonių kilmė?
Jungo psichologijoje sapnai laikomi gamtos gaminiais ; šios kūrybinės jėgos emisijos, susijusios su ląstelių, medžių lapų audinių, mūsų oda ir kultūrine bei menine išraiška, konformacija. Todėl jiems priskiriama būdinga išmintis, išreikšta simboliniais vaizdais.
Šveicarijos psichiatras Carl Jungas, analitinės psichologijos kūrėjas, ši kūrybinė jėga naudoja prieš tai padarytus įspūdžius, dieninius likučius ir mūsų gyvybines patirtis kurti vaizdus ir istorijas apie mūsų svajones.
Svajonių matrica: kolektyvinės be sąmonės archetipai
Pasak Jungo, Freudo požiūris į pasąmonę kaip paslėptų seksualinių norų rezervą buvo nepakankamas, kad būtų atsižvelgta į turinį, kuris nėra susijęs su asmenine asmenine istorija.
Jungas suprato, kad dažnai savo psichiatrinių pacientų meluzijose ir haliucinacijose, taip pat žmonių apskritai svajonėse, temos, istorijos ir simboliai pasirodė spontaniškai, kai tik ištyrė ir aiškino, jie atnešė stebėtiną panašumą su mitologiniais pasakojimais, kurie žmones lydėjo skirtingais laikais ir vietomis. Jung teigė, kad toks panašumas ne visada gali būti siejamas su tiesioginiu ar netiesioginiu asmens ir šių idėjų ryšiu per jų kasdienius veiksmus, taigi jis nusprendė, kad šios istorijos ir simboliai atsiranda iš bendro kūrybinio šaltinio, kurį jis pavadino kolektyvine be sąmonės ,
Tipiški mitologinių pasakojimų motyvai, klaidos ir svajonės jie yra Jung simbolinės išraiškos universalių elgesio modelių ir tai, ką žmonės paveldėjo kaip rūšį, kurią jis pavadino archetipais.
Archetipai laikomi psichinėmis koreliacijomis su biologiniais instinktais ir veikia kaip savireguliacijos mechanizmai, psichinės raidos integracija ir skatinimas. Jie taip pat laikomi konteineriais ir išminties siųstuvais, kurie yra bendri visai žmonijai.
Svajonės kaip herojaus archetipas
Archetipinis herojaus kelio mitas (kuklus ir stebuklingas gimimas, individualus pašaukimas į misiją, susitikimas su kapitonu, sąveika su sąjungininkais ir priešais, bandymai, kova su blogiu, nusileidimas į požemio pasaulį, lobių susitikimas, santuoka su princese ir tt), kuri yra daugelio senovinių ir šiuolaikinių istorijų struktūroje. tai yra simbolinė psichinės transformacijos proceso išraiška, kad visi asmenys jie yra verčiami atlikti visą savo gyvenimą.
Ši pertvarka yra nukreipta į kiekvieno individo išskirtinių potencialų išsivystymą, į jo tikro asmenybės, jo pašaukimo, jo išskirtinio indėlio į pasaulį patirtį. Šio proceso, vadinamo individualizacijos procesu, pridedamas Jungingo psichoterapijos tikslas.
Iš Jungijos teorijos kiekvienos nakties svajonėse pavaizduotos mitinės herojaus pasakojimų variacijos ir fragmentai, pateikiami būdais, kuriais individai įsikūnijo archetipai, ty afektiniai kompleksai.
Svajonės kaip įkūnijančių kompleksų įvaizdis
Kompleksai yra idėjų ir minčių rinkinys, turintis stiprų emocinį krūvį, kuris susidaro iš asmeninės patirties, susijusios su tam tikro archetipo tema.Pavyzdžiui, tėvų kompleksas yra maitinamas asmenine ir vienguba patirtimi, kurią turėjome su savo tėvu ir kitais tėvo figūromis, visada esant visuotinio "tėvo" archetipas.
Visada pagal Jungą kompleksai yra mūsų psichikos sudedamieji elementai ir elgiasi kaip sub-asmenybės kurios yra aktyvuotos tam tikromis išorinio ar vidinio pasaulio aplinkybėmis. Taigi emocija, neproporcinga kontekstui (pavydas, troškimas valdžiui, pavydas, įsimylėjimas, nesėkmės ar sėkmės baimė) gali būti požymis, kad mes veikiame komplekso įtakos, ir kad mūsų sąveika su realybe rasti tai paskatino. Sunkių sąlygų aktyvinimo intensyvumas, subjektyvumo laipsnis, kurį mes projektuojame žmonėms ir išorines aplinkybes tam tikroje situacijoje.
Kompleksų vaidmuo
Kompleksai turi galimybę įkūnyti save savo svajonėse , ir jie yra sudaryti pagal Jungą rašytojų, režisierių, aktorių ir scenų mūsų oneiric pasaulyje.
Nors mes sapnuojame, galime pasikalbėti su protingu vyru, kurį atstovauja koks nors profesorius ar mokytojas, kurį mes grožėme; mes esame susidūrę su mūsų šešėliu po tam tikro pažįstamo ar artimojo rūbų, kuris mums erzinantis; Gavome stebuklingą pagalbą nuo tylos vaikystės draugės. Šamano ar gydytojo archetipą gali atstovauti gydytojas arba mūsų gydytojas.
Mes turime erotinius santykius su šiuolaikiniais herojais ar herojiniais. Mes kerti kliūtis, bėga iš žudikų, mes esame aukos ir nukentėjusieji; skrendame, užlipame šventuosiuose kalnuose; mes prarasti labirintuose, namas sunaikinamas žemės drebėjimas, mes išgyvename potvynius, mes miršta ir kartais mes atgimame su kitu kūnu; Mes vėl ir vėl grįžome į universitetą ar mokyklą, kad pateiktume egzaminą tam tikru klausimu, kuris liko laukiamas. Visa patirtis yra tokia reali, kaip ir gyvenimo pabudimas.
Tada laikoma, kad labiausiai kartų mūsų svajonių personažai ir situacijos atspindi save kad reikia integruoti ir pripažinti.
Pastovus kryžius
Nuo Jungo psichologijos sapnai yra mūsų kelionės į gylį, ieškant mūsų lobyno, mūsų pačios tikros būtybės, dramaturgijos. Tai svajonių seka, o ne izoliuotu svajoniu, kuriame rodomi skirtingi šios kelionės etapai.
Taip pat Jungas suprato, kad psichinės transformacijos procesas, taip pat išreikštas herojaus mitu, taip pat turėjo atitikmenų alcheminės transformacijos apibūdinimuose , kurio vaizdai kartais pasirodė spontaniškai ir svajonėse.
Kokios svajonės?
Pagal Jungo idėjas svajonės leidžia mums pasiekti simbolinę ir gilią mūsų gyvenimo patirtį , Tai būtų simbolis, susijęs su naujos sąjungos, tilto, su unikaliais psichikos poreikiais, todėl Jungas manė, kad jie perduoda galimus veiksmų kelius prieš klausimus, kurie nuo pat jo įkūrimo buvo žmonijai.
Jungijos psichologijoje terapinis darbas su svajonėmis laikomas įrankiu, kuris padeda identifikuoti mūsų kompleksus ir jų laipsnišką supratimą. Iš šios dabartinės manoma, kad darbas su svajonėmis padeda atpažinti elgesio modelius ir santykius, kurie gali būti problemiški.
Kaip veikia sapnai?
Dėl Jungijos psichologijos psichika veikia kaip savireguliuojanti sistema, orientuota į priešingus elementus (sąmoningą be sąmonės, šviesos tamsą, moterišką ir vyriškąją pusiausvyrą) vis sudėtingesnėse ir integruotose valstybėse. Sapnai, kaip ir bet kuri kita sąmonės išraiška, pvz., Simptomai, jie turėtų savo tikslą ir funkciją integracijos ir psichinės evoliucijos procese .
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, Jungijos psichologija neatsižvelgia į svajonių kilmę, pavyzdžiui, į kai kuriuos nuslopintus troškimus, bet ir apie jų paskirtį. Tai reiškia, kad kyla abejonių dėl to, ką konkretus svajonis siekia įtakoti psichinę žmonių raidą.
Archetipiniai sapnai
Jungas, kaip didieji svajonės, suprato sapnus, kurių archetipiniai vaizdai yra akivaizdesni ir kurių sunku rasti asmenines asociacijas. Remiantis jo idėjomis, dideli svajoniai ar archetipiniai sapnai paprastai būna prieš gyvybingas aplinkybes, kuriose vyrauja kokybiniai pokyčiai, tokie kaip paauglys, brandumas, santuoka, sunki liga ar mirtis.
Archetipiniai sapnai kartais gali būti labiau susiję su kolektyviniais reiškiniais nei su subjektyviu žmonių gyvenimu.
Kaip supranta svajones?
Svajonių ypatybė yra ta, kad jie yra paini ir neracionalūs , Tačiau Jungo psichologijos atveju svajonės neapsaugo, neapsaugo arba nekoncentruoja perduodamo turinio, kaip mano tai ir Freudo psichoanalizė, tačiau jie išreiškia giliausias, sudėtingas ir paradoksalus žinias, kurių neįmanoma pasiekti racionaliai apibendrinant per metaforas, analogijas ir jų vaizdų atitikmenys.
Išreikšdamas save simboline kalba, vertimas ar vertimas yra būtinas. Jungas manė, kad svajonės vykdo savo funkcijas, net jei mes nepamenu ir nesuprantame jų, bet jų studija ir interpretacija didėja ir pagreitina jų efektyvumą.
Ne tik pažodžiui
Svajonių interpretacija reiškia atvirą simbolinę sąmonę , taip pat vadinamas poetiniu, leidžiančiu pasiekti gilų įvykių dimensiją, tiek vidinį, tiek išorinį pasaulį, neapsiribojant jo burtinumu. Ši idėja yra palaikoma visuose svajonių interpretavimo etapuose, kurie aprašyti žemiau.
Kontekstualizavimas
Atsižvelgiant į tai, kad sąmonė laikoma kompensaciniu veiksniu mūsų sąmoningų požiūrį, pirmas žingsnis interpretuoti Jungo psichologijos sapną yra kontekstualizavimas , kuris susideda iš klausimo apie svajotojų mintis, vertybes ir jausmus svajonių temomis.
Asociacijos
Vėliau mes nustatome asmenines reikšmes ir asociacijas kad į svajotojus iškreiptų jo sapnų vaizdus.
Tai, kodėl sapnų vaizdai turi individualų reikšmę pagal kiekvieno asmens istoriją iš Jungijos perspektyvos stengtis naudoti svajonių reikšmių žodynus .
Nors svajonėse būdingos įprastos priežastys, jos turi būti sprendžiamos atsižvelgiant į konkretų kiekvieno asmens kontekstą. Schematizuojamos reikšmės, užuot plečiant supratimo žvilgsnį, paprastai apriboja ir liuterizuoja tai, kas yra gana toksiška.
Stiprinimas
Asmeninių reikšmių kontekstualizavimas ir identifikavimas suteikia pagrindą rinktis simbolinę mitologijos, folkloro ir meno medžiagą, kuri gali paskatinti svajonių jausmą.
Padidėjimas susideda iš eik į universalaus simbolio vaizdus, susijusius su miego , prisidedančios prie reikšmių, išplečiančių visapusišką mūsų asmeninių dramų sistemą ir kurios siūlo galimus veiksmų būdus, pagrįstus žmonių patirtimi, sukaupta per tūkstančius metų.
Sintezė
Vėliau bandome apibendrinti daugybę reikšmių, iškilusių proceso metu. Atsakant į daugybės svajonių pobūdį, interpretacijos jie pateikiami kaip preliminarios hipotezės, kurias galima patvirtinti daugybe svajonių .
Terapeuto vaidmuo
Jungas teigė, kad ne tik naudojasi žiniomis mitologijoje, tautosakoje, lyginančiuose religijose ir kaimo psichologijoje, kad tinkamai interpretuoti svajones, analitikai turėjo atlikti didaktinę analizę, kad jų kompleksai netrukdytų interpretacijoms Jūsų pacientų svajonių. Svajonių interpretacija - tai veikla, kurią atlieka kartu analitikas ir pacientas, ir tai yra prasminga tik šios sąveikos kontekste.
Ankstyvosiose Jungo analizės stadijose gydytojas dažniausiai atlieka aktyvesnį vaidmenį šioje veikloje, tačiau tikimasi, kad atvirumas ir pralaidumas sąmonės turiniui yra vienas iš mokymosi, kurį pacientai atskleidžia analizės metu. Tada simbolinė perspektyva, leidžianti suprasti mūsų svajonių pranešimus, laikoma šaltiniu, kurį pacientai gali tikėtis baigę psichoterapijos procesą.
Bibliografinės nuorodos:
- Franzas, M-L (1984). Apie svajones ir mirtį. Barselona: redakcinis Kairós.
- Franz, M.-L. ., & Boa, F. (1997). Svajonių kelias: dr. Marie-Louise von Franz pokalbiuose su Fraser Boa. Santiago de Chile: Cuatro Vientos Redakcija.
- Jungas, C. G. (1982). Psichinė energetika ir svajonės esmė. Barselona: Paidós.
- Jungas, C. G. (1990a). Santykiai tarp savęs ir nesąmoningo. Barselona: Redakcijos Paidós.
- Jungas, C. G. (1991a). Archetipai ir kolektyvinė be sąmonės. Barselona: Redakcijos Paidós
- Jungas, C. G. (2001). Kompleksai ir nesąmonės. Barselona: redakcinis aljansas
