Carl Gustav Jung: biografija ir dvasinio psichologo darbas
Carl Gustav Jung gimė 1875 m. liepos mėn. Kessvilyje, Šveicarijoje, labai įsimintinoje šeimoje. Jis buvo pašalintas ir vienišas vaikas, kuris perėjo daug savo vaikystės, nes negalėjo bendrauti su broliais ar seserimis. Iš dalies dėl šio fakto jis žaidė su gamtos elementais ir panaudojo savo vaizduotę, kad austi ekstravagantiškos pasakojimo linijos apie viską, ką patyrė.
Tačiau neįprastos psichinės asociacijos ir simbolizmai, apgyvendinantys jauno Jungo protą, neapsaugojo savo karalystės iki valandų, kurias jis praryja. Jung pradėjo labai greitai, kad turėjo labai ryškių svajonių ir stipraus simbolinio krūvio , Ir, kaip tikėjosi iš to, kas didelę savo karjeros dalį paskyrė mokydamas sapną, bent vienas iš šių svajonių jam paskyrė visą gyvenimą.
Karlo Gustavo Jungo biografija
Kai jam buvo tik treji ar keturi metai, Jungas sapnavo, kad jis nusileidžia per tamsią stačiakampę skylę, kuri, atrodo, iškasta pievoje. .
Kai jis pasiekė skylės dugną, jis rado arką, iš kurios pakabė žalios užuolaidos, kuri, atrodo, blokavo jo kelią. Jungas persikėlė į smalsumą, iš vienos rankos pašalino užuolaidą, o kitoje pusėje jis atrodė kaip karališkoji rūmų kamera su aukštu stogu ir raudonu kilimu, kuris apibūdino kelią į svarbią vietą.
Viskas prasidėjo sapne
Kilimo pabaigoje, priešais kambarį, yra įspūdingas didžiojo karališkojo sosto, ant kurio atsitrenkė keista būtybė: medžio formos monstras, žmogaus odos nuoseklumas ir daugiau veido nei vienos akies ant viršaus bagažinė Gyvas liko be judesio ir netgi nematė reagavimo į jo buvimą požymių, tačiau Jungui pasireiškė jausmas, kad bet kuriuo metu jis gali nusileisti ant žemės ir greitai pasivyti. Tuo metu jis išgirdo savo motinos šūksnį nuo įėjimo į duobę: "Pažvelk į jį! Tai vyrų kambarys!"
Tuo metu grynas teroras sukėlė mažai Carlo pabusti , Po daugelio metų jis pasiūlė šios svajonės interpretaciją, pagrįstą požeminio dievo ir žaliąkluvos, apimančios paslaptį, falicine simbolika. Ir nors gali atrodyti, kad tokio tipo košmaras patiria labai nemalonią patirtį, Jungas atėjo suprasti, kad ši svajonė buvo jo pradžia slaptybių pasaulyje, religijos ir simbolių studijavimas, ir tai, kas labiausiai veikia vėliau psichoanalitikai vadinsis nesąmoningu.
Pasipriešinimas Jungo dvasingumui
Ši svajonė, kartu su dideliu vaizduotę ir smalsumą abstrakčioms temoms, kurias Jungas turėjo dar labai ankstyvame amžiuje, paskatino jį vis daugiau ir daugiau eksperimentuoti su įvairiais būdais, kaip įveikti dieviškąjį ir okultinį, paprastai per savęs sukeltas mintis.
Tai, kad jo šeimoje buvo tiek daug žmonių, kurie buvo stipriai susiję su liuteroniškumu, ir kad jo motina turėjo nepastovų elgesį, kuris, atrodo, visai neatsakė į tai, kas atsitiko stebimųjų pasaulyje (kaip atrodė, kad jis įvyko per realybė), tai sukėlė, kad gimė Jungas dvigubas dvasingumas: vienintelis buvo liuteronas ir tas, kuris buvo grindžiamas idėjomis, susijusiomis su pagoniškumu .
Jung pradėjo vystyti nepaprastą jautrumą, susijusį su kitais jausmais ir idėjomis, kurios akivaizdžiai turėjo mažai bendro pobūdžio. Tai buvo viena iš charakteringų bruožų, apibūdinančių mąstymo apie Carlą Gustavą Jungą būdą, kurį šiandien jį pažįstame, ir tai paskatins jį lengviau pritaikyti psichoanalizę.
Universiteto laikotarpis
Kai pasieksite savo antrąjį gyvenimo dešimtmetį, Jung tapo avid skaitytoju , Jis domėjosi daugeliu dalykų ir surado skaitymo puikų pomėgį, kad kiekvieną kartą, kai jis susipainiojo su daugybe abejonių dėl dalyko, jis buvo užpultas daugelio kitų, kilusių iš jo naujos žinių bazės. Be to, jis buvo suinteresuotas plėtoti kaip žmogų dviem skirtingais pojūčiais: kasdieniais ar socialiniais aspektais, ir dalykų, susijusių su gyvenimo paslaptimis. Šis skaitymas leido jam turėti žaliavas, su kuriomis dirbti, kad būtų pasiekta pažanga abiejose pusėse, tačiau jo siekiai niekada nebuvo patenkinti, todėl jis tęsė tyrimą.
Kai jis pasiekė amžių eiti į koledžą, Jung nusprendė studijuoti mediciną Bazelio universitete , ir jis tai padarė nuo 1894 iki 1900. Baigęs jis pradėjo dirbti asistente ligoninėje, o netrukus po to, kai nusprendė dėl psichiatrijos specialybės.
Karalius Gustavas Jungas, vykdydamas šią veiklą, pamatė, kaip jis savo darbe sugebėjo spręsti du aistringus aspektus: biologinius procesus, gydomus medicinoje, psichinius ir net dvasinius dalykus. Taigi nuo 1900 m. Jis pradėjo praktikuoti psichiatrinėje įstaigoje Ciuriche.
Karlo Gustavo Jungo ir Sigmundo Freudo santykiai
Nors psichiatrija, iš kurios Jung pradėjo dirbti psichiatrijos klinikoje, pasiūlė materialistinę ir redukcinę psichinės ligos viziją, jis niekada atsisakė priimti dvasingumo, antropologijos ir net meno studijų teminius aspektus ir formuluotes. Jungas tai maniau jūs negalėjote suprasti žmogaus proto, atsisakydami simbolių ir jų šaknų studijos žmogaus kultūros istorijoje , taigi jis neatsižvelgė į tai, ką šiandien suprantame kaip psichiatriją.
Todėl Jung visada perėjo į įtampą tarp medžiagos ir dvasinės, kažkas, dėl kurios jam laimėjo ne keletą priešų akademiniame pasaulyje. Vis dėlto buvo materialistinis filosofinis pagrindo tyrėjas, kuris jam labai domėjosi, ir jo vardas buvo Sigmundas Freudas.
Nesąmonės ir simbolių svarba
Nenuostabu, atsižvelgiant į pagrindinį "sąmonės" sąvokos vaidmenį psichoanalitinėje Freudo teorijoje. Jungas su tuo neurologu sutiko žmogaus psichikos apačioje gyvena rajone, neprieinama dėl sąžinės, kuri galiausiai nukreipia veiksmus ir mintis žmonių, kurių jėga išreiškiama pirminiais impulsais.
1906 m. Jungas ir Freudas pradėjo siųsti laiškus, o po metų susitiko Vienoje. Savo pirmame susitikime, pasak Jungo, kalbėjo apie 13 valandų.
Daugiau ar mažiau iš jų pirmojo susitikimo, Vienoje, Sigmundo Freudo jis tapo jauno psichiatro patarėju , kuris keletą metų jau buvo suinteresuotas psichoanalizėmis. Tačiau, nors sąmonės raštai ir impulsai sužavėjo Jungą, jis nesutiko kreiptis į visą spektrą psichinių procesų ir psichopatologijos, tarsi viskas būtų pagrįsta biologinėmis funkcijomis.
Jungo neatitikimas Freudo minčiai
Tai taip pat paskatino jį atmesti idėją, kad psichinės patologijos priežastis yra blokuojami procesai, susiję su žmogaus seksualumu (vadinamoji "Freudo seksualinė teorija"). Štai kodėl, panašiai kaip psichoanalitikė Erikas Eriksonas, Jungas ėmėsi didelės dalies Sigmundo Freudo psichoanalizės pasiūlymų ir pridėjo kultūrinį veiksnį lygtyje , išstumiant seksualinių impulsų protagonizmą.
Tačiau Jungas toli gražu neatspindi materialistinių paaiškinimų, nes jo kūriniai gilinasi į paaiškinimus su obscurantiniu tonu, orientuotu į paaiškinimą dvasinio pobūdžio reiškinius, kurie paprastai yra susiję su parapsichologija ir tam tikrais filosofijos požiūriais.
Nesąmoningas, pasak Jungo
Jungas manė, kad Freudo portretas be sąmonės pobūdžio buvo neišsamus be svarbaus kultūrinio veiksnio. Jis teigė, kad kiekvieno individo psichikoje iš tiesų yra labai svarbi dalis, kurią galima pavadinti "nesąmoninga", bet Jungui šios sąmonės dalis yra iš tikrųjų kolektyvinė be sąmonės "ar kolektyvinė atmintis kažkas, kas nepriklauso tik asmeniui.
Sąvoka nesąmoningas kolektyvas
Tai vienas kolektyvinė atmintis Jis pilnas visų tų simbolių ir elementų, turinčių nuolatinę reikšmę, kad kultūra, kurioje mes gyvename, buvo išklinta per kartas. Todėl kolektyvinė atmintinė, kurią apibūdina Jungas, yra elementas, kuris paaiškina panašumus tarp visų kultūrų, kurias jis mokėsi, mitais ir simboliais , tačiau jie skiriasi.
Šie pasikartojantys elementai egzistavo ne tik kaip antropologijos tyrimas, bet jie turėjo būti sprendžiami pagal laiko psichologiją, nes atskiri protai taip pat veikia remdamiesi šiomis kultūrinėmis schemomis.
Tokiu būdu kultūra ir kultūros paveldas, kuris perduodamas iš kartos į kartą per keletą šimtmečių ji lieka daugiau ar mažiau ta pati, kuri sukuria pagrindą žmogaus psichikai gali įsitvirtinti ir pridėti prie jo mokymąsi, pagrįstą kiekvienos iš jų individualia patirtimi. Tačiau tokie mokymai ir jų atlikimo būdas priklausys nuo šios psichikos nesąmoningos dalies kultūrinės substrato.
Jungas ir archetipai
Taigi, Jungui dalis sąmonės susideda iš paveldėtų prisiminimų , kultūros žaliava. Šie prisiminimai išreiškiami tuo, ką Jonas vadina "archetipais".
Archetipai yra kolektyvinės atminties sudedamieji elementai, paveldimo kultūros perdavimo rezultatas.Šie archetipai egzistuoja kaip pasirodymas visuose žmogaus sukurtuose kultūros produktuose (teatras, tapyba, istorijos ir tt), bet ir priklauso kiekvieno žmogaus be sąmonės nematomajam pasauliui, tarsi jis būtų kažkas paslėptas. Kadangi jie yra elementai, kuriems būdingas paveldimas perdavimas, jie iš esmės universalūs ir gali būti įvairių formų beveik visose kultūrose .
Kultūrinė gamyba - pagrindinis elementas suprasti žmogaus psichiką
Štai kodėl Jungas atkreipė dėmesį į tai, kad suprasti žmogaus protą taip pat turėjo mokytis savo produktų, tai yra, jo kultūriniai kūriniai , Tokiu būdu Jungas pateisino poreikį susieti psichologiją ir antropologiją, taip pat tyrinėti simbolius, naudojamus obscurantiškose aplinkose, tokiose kaip tarotas.
Per archetipai , kurio etimologija kilo iš senovės graikų kalbos kaip "originalaus modelio", mes galėtume pamatyti, kaip mūsų bendruosius protėvius, tėvus ir kitų kultūrų motinas suprato realybę. Be to, per savo studiją mes galime žinoti, kokie yra nesąmoningi mechanizmai, kuriais šiandien suprantame ir organizuojame savo realybę. Pasak Jungo, archetipai tarnauja, norint apibūdinti kultūrinės prigimties orografiją, kuria grindžiami mūsų individualūs patyrimai.
Labai įvairus paveldas
Jungas pasiūlė psichologijos supratimo būdą, kuris tuo metu atrodė net neįprastas ir šiandien būtų dar mažesnis.
Jis buvo asmuo, turintis keletą rūpesčių, ir šių interesų šaltinių pobūdis paprastai nebuvo lengvai apibūdinamas žodžiais. Jo palikimas ypač gyvas psichoanalizėje , bet ir meno analizei ir net obscurantizmo tipo tyrimams.
