Romantiški tinklai
Romantiški tinklai prasideda įžvelgiant filmo "Turite el. laišką" (1998 m.) pavyzdžiu, kad "kibernetiniai romanai", išlaisvinant "kūno sąveikos apribojimus (...), leistų išsamiau išreikšti autentišką savęs".
Bet jei taip būtų, kad internetas panaikino kūną, gali kilti klausimas, kokia yra galimybė technologiniu keliu patirti kai kurias emocijas (romantiškas ar ne), kurios yra neatskiriamos nuo kūno. Šiuo klausimu yra trečdalis konferencijų, kuriose yra užšaldytų "Intimidades".
Romantiški tinklai ir pažinčių svetainės
Pradedant nuolatinių pažinčių svetainių naudotojų skaičiaus didėjimo, mes suprantame, kaip šie mokėjimų internetu būdai yra ekonomiškai pelningi. Bet Koks yra būdas dirbti šiose svetainėse?
Pažinčių tinklalapiai reikalauja, kad vartotojai sukurtų profilį per klausimyną, kurio tikslas - atskleisti kiekvieno asmens savybes, siekiant palengvinti suderinamumą. "Taigi norint žinoti dar vieną virtualųjį, savęs reikia perteikti didžiulį refleksinio savęs stebėjimo, introspekcijos, savarankiško klasifikavimo ir skonių bei nuomonių suformulavimo procesą". Todėl dalyvavimas tarpasmeninio suderinamumo tinkluose reiškia bent tris psichologines prielaidas:
- Savo konstrukcija iš kategorijų, susijusių su skoniu, susumuota , nuomonę, asmenybę ir temperamentą.
- Privataus savęs pavertimas viešuoju atstovavimu .
- Subjektyvumo tekstualizavimas, perteikdamas ir objektyvuojant save nuo atstovavimo ir kalbos palaikymo.
Savo ruožtu pasekmės, kylančios iš tranzito per kibernetinio emocinio suderinamumo prietaisus, yra šios:
- Savo pažinimas prieš tai supranta kitą.
- Kitosios asmenybės žinios prieš tai priskiriamos fiziniam patrauklumui.
- Žmonių susitikimas vyksta iš "rinkimų" liberalios paradigmos.
- Kiekvienas žmogus konkuruoja su kitais atviroje rinkoje, kurį numato patelės svetainė.
Kibernetinis apraiškas
Autorius tvirtina, kad kibirkštis, esantis racionaliose kibernetinių santykių logikoje, yra didžiausia asmens seksualinio patrauklumo depozitoriumas, nes balso arba jo garsų tonas tęsia traukos perdavimą, kurio negalima atpažinti per racionalios procedūros, kurios veikia per žiniatinklį keičiantis neprilygstama teksto informacija.
Kita vertus, nepilnai išreiškiant mylimo žmogaus tikrovę, kūnas leidžia idealizuoti asmenį, kuris myli atsikratyti aplink jį nesąmoningai , Taigi vargu ar meilės, nes nėra egzistencinio konteksto, kuris apima mus su mylimu.
Štai kodėl internetas padidina atotrūkį tarp lūkesčių ir patirties, nes romantiška meilė yra sutelkta, kai žmogus, kuris myli, neturi visos informacijos apie mylimąjį asmenį, bet daugiausia apie tą informaciją, kurią siūlo jo kūnas ("žinių" kontekstinė ir praktinė "), idealizuoja pastarąjį per vaizduotę.
Priešingai, kadangi pažinčių svetainėse yra naudotojų charakteristikų rinkinys, nebereikia to paties, už kurį romantiškai yra atsakinga už vaizduotę.
Vienodos gausos valdymas
Be to, descorporeización, kuriam reikalingas internetas, kompensuojamas, viena vertus, peršaldytą vaizdą per fotografinę paramą, kuri parodo mūsų grožį "konkurencingoje panašių nuotraukų rinkoje" ir, kita vertus, keletą kalbinių konvencijų kurie palengvina tarpininkavimą tarp žmonių, kurie sąveikauja cybernetiškai.
Kalbant apie šį antrąjį punktą, galima sakyti, kad dėl daugybės įvairių kontaktų, sąveika vyksta standartizuotų ritualų pagalba (pristatymai, klausimai, anekdotai, pokalbio temos ir kt.) ir "pakartotinai per susitikimus per internetą".
Taip ribotos repertuarą standartizuojami kontaktai tarpininkaujantys kalbiniai elementai. Taigi paradoksalu, savarankiško savęs pateikimas, leidžiantis kurti savarankiškai pritaikytą profilį, yra vienodumas, dėl kurio reikalaujama naudoti požymius, kurie, viena vertus, paprastai laikomi teigiamais, ir, kita vertus, , jie palengvina daugelio skirtingų sąveikų valdymą.
Gausos taupymo valdymas
Pažinčių tinklalapiai naudoja psichologines kategorijas, kad vartojimo logika kuo labiau padidintų ir patobulintų naudotojų susidūrimus, nors romantizmas skaičiuojamas, o viskas, kas turi netikėtų ir neapsakomų meilių, tampa produktu racionalus pasirinkimas, nes sukauptos žinios apie kitos savybes.
Būtent šiuo požiūriu Illouz tvirtina, kad "interneto vadovaujama dvasia yra gausos ekonomikos, kurioje saviška turi pasirinkti ir maksimaliai išnaudoti savo galimybes ir yra priversta taikyti sąnaudų ir naudos metodus". Vadinasi, sąveika praranda nustebstančią aurą ir su ja, jos žavesį ir magiją. Štai kaip "internetas rastų poros kaip rinkos ar (...) paiešką kaip ekonominį sandorį: jis paverčia save supakuotu produktu, kuris konkuruoja su kitais atviroje rinkoje, kurį reglamentuoja tiekimo ir paklausos įstatymai".
Panašu, kad psichologinių emocijų technologijų racionalumas padalino ego tarp viešosios sferos, kurioje parduodamos savosios ir privačios sferos, įkalintos fantazijų, kurioms taikomi rinkos reikalavimai be kūno šilumos.
Bibliografinės nuorodos:
Illouz, Eva. (2007). Šaldytos dėmės Kapitalizmo emocijos. Katz Editores (p.161-237).
