Immanuelio Kanto kategoriškas reikalavimas: kas tai yra?
Etika ir moralė yra elementai, kurie daro didelę įtaką mūsų elgesiui ir kokia filosofija ir įvairūs moksliniai tyrimai, analizuojantys žmogaus elgesį, bandė atspindėti ir ištirti. Mes apriboja mūsų elgesį link galimybių gyventi su kitais. Kodėl mes veikiame kaip elgiamės?
Yra daug filosofinių minčių, kurios iškėlė klausimų apie šiuos klausimus ir kurios ištyrė sukurtas sąvokas, kad suteiktų jiems paaiškinimą. Vienas iš jų yra Immanuelio Kanto kategoriškas imperatorius , apie kurį mes kalbėsime šiame straipsnyje.
- Susijęs straipsnis: "Kaip veikia psichologija ir filosofija?"
Kantio moralė
Prieš pamatydami, kas yra kategoriškas imperatyvas, būtina trumpai komentuoti kai kuriuos Kanto moralės sampratos aspektus. Imanuelis Kantas buvo teologas, labai susirūpinęs šiuo klausimu, tuo metu, kai atsirado didelis kontrastas tarp ideologinių srovių su skirtingais požiūriais dėl elgesio elgesio ir vadovavimo būdo.
Autorius laikoma moralė kaip racionalus elementas, toli nuo empirinių elementų ir remiantis visuotine etika. Kanto atveju moralinis aktas yra tas, kuris yra atliekamas kaip pareiga, savaime pabaiga: moralinis veiksmas yra tas, kuris veikia pagal proto, o ne paties ar interesų meilę. Priešingai, jie nebus tie, kurie atliekami atsitiktinai, su palūkanomis ar kaip priemonė pasiekti ar išvengti kitų elementų.
Moralinis našumas grindžiamas prestižu. Veiksmas turi būti vertinamas savaime subjektyvioje prasme vertinant kaip moralinį ar amoralų. Demokratiškas aktas siekia kitų laimės, o tai savo ruožtu leidžia savarankiškai būti žmonijos dalimi, vietoj to, kad apsimeta savo pageidavimais ar pabėgti nuo skausmo ir kančių. Kad būtum moralė, žmogus turi būti laisvas, ta prasme, kad Kantas susijęs su galimybe peržengti savo norus ir imperatyvus siekdamas transcendento.
Kantas, kalbant apie tokias sąvokas kaip gera ir bloga, plačiai susijusi su moralė, mano, kad veiksmai yra geri arba blogi savaime, bet tai priklauso nuo dalyko, kuris juos vykdo. Iš tikrųjų moralė nėra pats veiksmas, bet už jos esmę : bus blogai, jei jis nukryps nuo moralinių įstatymų, kurie ją valdys, subordinuos jo visuotines moralines motyvacijas su asmeniniais interesais ir jautrumu, tuo tarpu gera yra ta, kuri seka moralę kaip visuotinį jo gyvenimo ir pagrindų įstatymą Ji vykdo ir vykdo savo norus remdamasi minėta morale. Pagrindinė sąvoka moralės sampratoje yra kategoriškas imperatyvas.
- Jums gali būti įdomu: "Kas yra moralė? Etikos raida vaikystėje"
Kanto kategorizuoto imperatyvo idėja
Kiekvienas žmogus tam tikru momentu padarė ar apsimeta, kad padarė teisingą dalyką, arba mes jaučiamės blogai, nes tai darome. Kanto kategoriško imperatyvo koncepcija yra glaudžiai susijusi su šiuo faktu.
Kategoriškas imperatyvas yra suprantamas kaip veiksmas ar pasiūlymas, kuris yra atliekamas dėl to, kad laikoma būtina, be to, yra daugiau priežasčių, negu minėtas svarstymas. Tai būtų konstrukcijos, kurios yra padarytos "aš turiu", be jokių kitų priežasčių, ir jie būtų universalūs ir taikomi bet kuriuo metu ar situacijoje , Būtinumas yra pats tikslas, o ne priemonė pasiekti tam tikrą rezultatą. Pavyzdžiui, mes galime paprastai sakyti: "Turiu pasakyti tiesą", "žmogus turi būti palaikomas", "Aš turiu padėti kitam, kai jam blogas laikas" arba "mes turime gerbti kitus".
Kategoriškas imperatyvas neturi turėti papildomo prasmės, bet jis taip pat gali būti ribojantis. Tai reiškia, kad ne tik mes kažką darome, bet taip pat gali būti ir tai, kad to nedaro ir neveikia. Pavyzdžiui, dauguma žmonių nesaugo ar nepažeidė kitų, nes mano, kad toks veiksmas savaime yra neigiamas.
Kategoriškas imperatyvas tai itin racionalus konstruktas , kuri siekia traktuoti žmoniją (suprantamą kaip kokybė) kaip tikslą, o ne kaip priemonę kažką pasiekti. Tačiau šia prasme sunku įžvelgti tikrovės gyvenimo imperijas, nes mes taip pat esame labai patenkinti mūsų norais ir vadovaujamės savo veiksmais, paremtais šiais principais.
Kategorinis imperatyvas ir hipotetinis imperatyvas
Kategoriško imperatyvo sąvoka daugiausia grindžiama faktu, kad tai daro, kai tai daro, pats veiksmas yra pabaigos ir be sąlygų.Tačiau, nors mes galime rasti tam tikrus kategoriško imperatyvo rodiklius realiame gyvenime, dauguma mūsų veiksmų yra motyvuoti kitokiais aspektais, negu tai daro.
Pavyzdžiui, studijuojame, norėdami išlaikyti egzaminą arba apsilankyti apsipirkti. Aš einu į klasę išmokti, dirbti, kad atitiktų savo pašaukimą ir (arba) gautų atlyginimą ar fizinį pratimą, kad atsipalaiduotų arba gautų geros fizinės formos.
Mes kalbame apie tai, ką pats autorius apsvarstytų hipotetinį imperatyvą, sąlyginę paklausą, kuri yra naudojama kaip priemonė iki galo , Tai pasiūlymas, kuris nėra universalus, bet santykis su situacija, su kuria susiduriame, ir tai yra labiausiai paplitęs reikalavimas, net kai tikime, kad mes tai darome kaip tikslą.
Turime nepamiršti, kad daugelis mūsų reikalaujančių imperatyvų gali būti kategoriškos ar hipotetinės priklausomai nuo to, kaip jos kyla. Aš negaliu pavogti, nes atrodo neteisingai arba aš negaliu pavogti, nes bijojau būti sugautas ir paimtas į kalėjimą. Šia prasme, tai ne pats veiksmas, bet motyvo buvimas ar nebuvimas už moralės ribų, dėl kurio atsiranda veiksmų, dėl kurių susiduriame su vienos rūšies būtinybe ar kita.
- Galbūt jus domina: "Džonijos Stuarto Millo utilitarinė teorija"
Kantian formulės
Visoje savo darbe Kantas generuoja skirtingus formuluotes, apibendrinančias moralinį įgaliojimą dėl kategoriško imperatyvo , Konkrečiai, išskiriamos penkios pagrindinės papildomos ir susietos formulės. Jos grindžiamos egzistavimu, kuris vadovaujasi mūsų elgesiui, būdamas tokiais subjektyviais, kai jie galioja tik tuos, kuriems jie priklauso, arba objektyvūs, jei jie yra galiojantys vieniems, kaip kitiems, turintys vienodą vertę visiems, nepaisant to, kas atlikti Svarstomos formuluotės yra tokios.
- Visuotinė teisė : "Dirbk tik pagal tokį maksimą, kad tuo pačiu metu norėtumėte, kad jis taptų visuotiniu įstatymu".
- Gamtos įstatymo formulė : "Veiksk, tarsi jūsų veiksmo maksimumas taptų jūsų valia, visuotiniu gamtos įstatymu.
- Formulės pabaiga savaime : "Dirbk tokiu būdu, kad jūs naudojate žmoniją, kiek savo asmenyje, kaip bet kurio kito žmogaus, visada pasibaigia tuo pačiu metu, o ne tik kaip priemonę".
- Autonomijos formulė : "Dirbk, tarsi pagal savo norus tu buvai visada įstatymų leidėjas, turintis visuotinę galūnių karalystę".
Apibendrinant, šios formuluotės siūlo, kad mes veikiame remdamiesi visuotinėmis moralinėmis vertybėmis arba kad mes racionaliai įsitikinę, kad mes visi turėtume sekti, savaime suprantama dėl savo pačių priežasčių ir laikydamiesi šių vertybių savaime. Vadovaudamiesi šiais principais, mes veikėme vadovaudamiesi mūsų kategoriškomis imperatyvomis , ieškodamas kitų laimės ir veikdamas morališkai taip, kad mes taip pat galėtume gyventi, kas darytų tai, kas yra teisinga, ir gausiai patenkinti šį faktą.
Bibliografinės nuorodos
- Echegoyen, J. (1996). Filosofijos istorija 2 tomas: viduramžių ir šiuolaikinė filosofija. Rediģinė redakcija Edinumen
- Kantas, I. (2002). Muziejaus metafizikos pagrindai. Madridas Redakcijos aljansas (originalas 1785 m.).
- Paton, H.J. (1948). Kategorija Imperative: tyrimas Kanto moralinėje filosofijoje. Čikaga Čikagos universiteto spauda.
