Kultūriniai visatiniai dalykai: tai, kas turi bendrą visuomenę
Kultūriniai universalūs yra kultūros, visuomenės, kalbos, elgesio ir proto elementai kad iki šiol atliktų antropologinių tyrimų metu mes dalijamės beveik visomis žmonių visuomenėmis.
Amerikos antropologas Donaldas E. Brownas yra labiausiai pripažintas autorius kuriant kultūrinių universalų teoriją. Jo pasiūlymas pasirodo kaip svarbi kritika apie tai, kaip antropologija suprato kultūrą ir žmogaus prigimtį, ir sukuria aiškinamąjį modelį, kuris atkurs tęstinumą tarp abiejų.
Žemiau mes paaiškiname, kaip kyla kultūrinių universalumų teorija ir kokie šeši Browno siūlomi tipai.
- Susijęs straipsnis: "Kas yra kultūrinė psichologija?"
Kultūrinio reliatyvizmo kritika
Raudonas pasiūlė kultūrinių universalų koncepciją, siekdamas analizuoti santykius tarp žmogaus prigimties ir žmogaus kultūros ir kaip jiems buvo kreipiamasi į tradicinę antropologiją.
Be to, jis liko skeptiškai nusiteikęs suskirstyti pasaulį tarp dimensijos, vadinamos "kultūra", o kita - prieš kitą, kurią mes vadiname "gamta". antropologija turėjo tendencijas analizuoti kultūros pusėje , stipriai susieti su kintamumu, neapibrėžtumu, savivaliu (tai elementai, prieštaraujantys gamtos prigimtims) ir kas lemia mus kaip žmones.
"Brownas" labiau linkęs suprasti kultūrą kaip gamtos kontekstą ir siekia suderinti kultūrų ir elgesio kintamumo idėją su biologinio pobūdžio konstantais, kurie taip pat sudaro mus kaip žmones. "Brown" atveju visuomenė ir kultūra yra individų ir individų sąveika bei jų aplinka.
- Galbūt jus domina: "4 pagrindinės antropologijos šakos: kaip jie yra ir ką jie tiria"
Visatų tipai
Savo teorijoje Brown paruošia įvairius teorinius ir metodinius pasiūlymus integruoti universalus kaip aiškinamuosius teorinius žmonijos modelius. Šie modeliai leidžia nustatyti ryšius tarp biologijos, žmogaus prigimties ir kultūros .
Be kitų dalykų, jis siūlo, kad yra 6 visuotinių tipų: absoliutus, akivaizdus, sąlyginis, statistinis ir grupinis.
1. Absoliutus universalumas
Šie universalumai yra tie, kuriuos antropologija rado visiems žmonėms, nepriklausomai nuo jų specifinės kultūros. "Brownui" daugelis universalų nėra atskirai nuo kitų universalų, bet tuo pačiu metu yra skirtingų sričių išraiškos, pavyzdžiui, "nuosavybės" sąvoka, kuri tuo pat metu išreiškia socialinės ir kultūrinės organizacijos formą, taip pat elgesį.
Kai kurie pavyzdžiai, kuriuos tas pats autorius pateikia kultūros srityje, yra mitai, legendos, kasdieniai darbai , "sėkmės" sąvokos, kūno puošmenos, įrankių gamyba.
Kalbos srityje kai kurios absoliučios universalios yra gramatika, fonemos, metonimija, antonimai. Socialinėje srityje - darbo pasidalijimas, socialinės grupės, žaidimas, etnokentirizmas.
Elgesio, agresijos, veido gestų, gandų; ir psichinės srities emocijų, dualistinio mąstymo, baimių, empatijos, psichologinės gynybos mechanizmų.
2. Matomos universalios
Šie universalumai yra tie, kurių atžvilgiu buvo tik keletas išimčių. Pavyzdžiui, ugnies ugdymo praktika yra iš dalies universali, nes yra skirtingų įrodymų, kad labai mažai žmonių ją naudojo, tačiau jie nežinojo, kaip tai padaryti. Kitas pavyzdys - inkredio draudimas , kuri yra taisyklė, esanti skirtingose kultūrose, su tam tikromis išimtimis.
3. Sąlyginiai universalai
Sąlyginis visuotinis taip pat vadinamas visuotiniu implikavimu ir nurodo priežasties ir pasekmės ryšį tarp kultūros elemento ir jo universalumo. Kitaip tariant, būtina laikytis tam tikros sąlygos, kad elementas būtų universali.
Ką reiškia sąlyginės visatos fonas priežastinis mechanizmas, kuris tampa norma , Kultūrinis pavyzdys gali būti pirmenybė naudoti vieną iš dviejų rankų (teisė, Vakaruose).
4. Statistiniai universalūs
Statistiniai universalūs yra tie, kurie nuolat atsiranda, matyt, nesusijusiose visuomenėse, tačiau jie nėra absoliuti universalumas, nes jie atrodo atsitiktinai , Pavyzdžiui, skirtingi vardai, su kuriais "mokinys" vadinamas skirtingomis kultūromis, nes visi jie nurodo mažą žmogų.
5. Universalios grupės
Grupės universalumas yra tie elementai ar situacijos, kai ribotas pasirinkimų sąrašas paaiškina kultūrų skirtumus. Pvz., Tarptautinė fonetinė abėcėlė, kuri sudaro ribotą galimybę bendrauti per bendrus ženklus ir garsus, ir kad ji randama įvairiais būdais visose kultūrose .
Šiuo atveju yra dvi pagrindinės universalų analizės kategorijos: emic ir etic (kilę iš anglų kalbos žodžių "fonemai" ir "fonetiniai" terminai), kurie skirti išskirti elementus, kurie aiškiai atspindi žmonių kultūrines sampratas, ir elementai, kurie yra, bet ne aiškiai.
Pavyzdžiui, visi žmonės, apie kuriuos kalbame, remdamiesi tam tikromis gramatikos taisyklėmis, kurias mes įgijome , Tačiau ne visi žmonės aiškiai ar aiškiai reprezentuoja tai, kas yra "gramatikos taisyklės".
Bibliografinės nuorodos:
- Becerra, K. Binder, T ir Bidegain, I. (1991). Brown, D. (1991) peržiūra. Žmogaus universalai McGraw Hill. Gauta 2018 m. Birželio 12 d. Galima rasti //www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
- Brownas, D. (2004). Žmogaus universalumas, žmogaus prigimtis ir žmogaus kultūra. Daedalus, 133 (4): 47-54.
