Agotsai: kas buvo pamiršti Pirėnų gyventojai?
Šis straipsnis skirtas pamirštiems žmonėms: išmetimams , Kad jo vardas jums nieko nesako, nenuostabu. Jo istorija yra šiek tiek paslaptinga ir tam tikru mastu neaiški, bet jei tai tiesa, tai jis stengėsi sąmoningai nutraukti.
Kai kuriuose Pirėnų regionuose kalbama apie išeikvotą, vis dar laikoma bloga ar nepageidaujama. Kitose vietose niekas jų neužsimena.
- Susijęs straipsnis: "Psichologijos ir antropologijos skirtumai"
Paslaptinga išeivių istorija
Yra žinoma, kad išėjimai gyvena Pirėnų vakarinėje dalyje, tarp dabar Prancūzijos ir Ispanijos. Pirmieji įrašai apie juos sugrįžta į tryliktą amžių , o jau šiuose išmetimuose vadinama žemesniuoju lenktyniu. Jie buvo žinomi kaip "nepakenčiami".
Tačiau šios grupės istorija yra labai miglota, o jo neskaidrumą lemia skirtingi veiksniai, tačiau jos išnykimas kaip žmonės neleido jokios žodinės istorijos.
Be jo išnykimo kaip kolektyvas, jis norėjo pamiršti savo istoriją. Tiesą sakant, galų gale tai buvo tie, kurie bandė tai padaryti. Prancūzijos revoliucijos laikais daugelis jų išseko arba palikuonys jie atėjo paleisti vietos failus, kad būtų ištrinta bet kokia informacija apie savo protėvius , Manoma, kad daugelis išvyko iš emigracijos, o kiti tapo priklausomi nuo gyventojų.
- Jums gali būti įdomu: "16 rūšių diskriminacijos (ir jų priežastys)"
Gyvenimas apartheidas nuo XIII a
Viduramžių laikais išmetimai nebuvo leidžiami kartu su kitais žmonėmis, jie turėjo gyventi atskirai nuo kitų žmonių. Jie buvo išsidėstę per amžius, o kai išnykimas pateko į miestą, jie turėjo pranešti apie savo buvimą. Taip pat kaip ir raupsai Jie turėjo eiti skambėjimo varpą .
Tradiciškai tai buvo susijusi su išeikvojimu su tam tikro tipo maru. Yra dokumentuotas vadinamasis "baltasis maras", kuris tariamai turėjo paveldimąjį pobūdį ir tik įtakotų juos. Be to, priskirti jiems blogi kvapai kad jiems buvo draudžiama skirti tam tikras darbo vietas (žemės ūkis, gyvuliai ar bet koks kitas dalykas, galintis reikšti ligą).
Neleidžiant patekti į daugumą profesijų ar profesijų, jie buvo stumiami atlikti tokius darbus kaip statyba ar muzika. Tačiau atrodo, kad viena iš profesijų, kurias jie buvo priversti imtis ypatingu uolumu, buvo medienos drožlių, ir jie galų gale buvo geri dailidės .
Jie padarė vyną, kerštus už mirusius ir net Pirėnų bažnyčias, iš kurių jie buvo iš dalies pašalinti. Jie galėjo įeiti į bažnyčias, tačiau turėjo savo prieigą prie jų atskirai nuo likusio.
Draudimai ir persekiojimai
Neginčytina, kad egzistuoja draudimai dėl labai keistų išmetimų. Pavyzdžiui, nors valstiečiai nuėjo basomis, jie buvo priversti uždengti savo kojas , nes manoma, kad jie buvo deformuoti. Taip pat jiems nebuvo leidžiama liesti tam tikrų viešųjų pastatų dalių, pvz., Tiltų.
Žinodamas stiliaus retenybes, nenuostabu, kad išsipylusiems žmonėms neleidžiama valgyti neišnaudotų. Jiems net buvo draudžiama tuoktis su kitais visuomenės nariais. Tai sukėlė aiškų giminingumą amžių.
Kai kurie sakė, kad išmetimai buvo psichiniai ir net kanibališki, o kartais ir fanatizmas buvo jiems žiauriai taikomas. Yra įrodymų apie baisius konkrečius veiksmus prieš juos XVIII a. Pradžioje. Pavyzdžiui, kojos buvo pagamintos iš aštrių geležies gabalų, kad drąsintų auginti laukus ir daugelis kitų buvo sudeginti akcijų .
Iš esmės, jei kaime buvo nusikaltimas, paprastai agote buvo kaltinamas, kaip ir su moterimis, kurios laikė raganais.
Kas jie buvo ir iš kur jie atvyko?
Kaip mes galėjome patikrinti, apie išeikvojus buvo daug absurdiškų idėjų, tačiau didžioji dalis informacijos gaunama "Moksliniai egzaminai", kuriuos atliko prancūzų gydytojai XVIII a .
Tokiu būdu mes žinome, kad buvo žmonių grupė, kuri gyveno atskirai nuo likusios, nes, matyt, jie turėjo būti atmesti dėl kokių nors priežasčių kaip sunkūs, kaip nežinomi. Žmonės diskriminavo juos dėl tam tikrų priežasčių, dėl kurių niekas daugiau nepamiršo. Be to, jie sako, kad yra niekingas, nes defektai ir ligos buvo tariamai išreikšti jų kūne.
Bet kas buvo tikras išnykimas? Iš kur jie kilę? Toliau aptarsime 4 sunkiausias hipotezes, kurios iki šiol vykdomos.
Hipotezė Nr. 1: raupsai
Yra keletas istorikų, kurie patys stengėsi išspręsti agote paslaptį. Viena iš esamų teorijų yra tai, kad jie buvo tiesiog užkrečiami raupsai ar jų palikuonys. Tai paaiškintų, kodėl jis neleido sau paliesti tam tikrų dalykų išmetimams. Bet tai prieštarautų įvairiems šaltiniams apibūdinkite juos kaip sveikuosius ir net tvirtus asmenis .
Hipotezė Nr. 2: vergai
Kita hipotezė yra ta, kad išmetimai buvo Gočių vergais , vokiečių žmonės, kurie atvyko į tai, kas dabar yra Prancūzija viduramžiais. Etimologai daro išvadą, kad išmetimai, vadinami "cagots" Prancūzijoje, gali būti skolingi jų vardui "cani Gothi". Tai reiškia "gočių šunys". Nors taip pat manoma, kad jo vardas kilęs iš "poop".
3 hipotezė: dailidės
2008 m. Britų rašytojas Grahamas Robbas suformulavo naują teoriją paskelbdamas savo knygą Prancūzijos atradimas: istorinė geografija, Robbas mano, kad išmetimai iš pradžių buvo dailidžių gildija, kuri labai gerai dirbo medieną. Ši nauja hipotezė vyksta ta kryptimi Komercinis varžymas sukėlė jiems fanatiką .
Hipotezė Nr. 4: izoliuotos Saracenų, Kataros ar kitos žmogaus grupės
Taip pat yra įsitikinimas, kad išmetimai yra atskiros etninės grupės palikuonys tam tikru metu istorijoje. Manoma, kad jie galėtų būti Saracenų, arabų, kurie išliko toje srityje po musulmoniškų 8-ojo amžiaus invazijų, kurie dabar yra Portugalijoje, Ispanijoje ir Prancūzijos pietuose, grupė.
"Fidels" taip pat yra susiję su katorizmu , kurio geografinis centras buvo įsikūręs Occitanijoje. Ši krikščionių doktrina kritikavo, kad katalikybė atsisakė evangelikų idealų ir parodė auksą savo bažnyčiose. Taigi tryliktame amžiuje popiežius Inocentas III paskelbė, kas vadinama Albigenų kryžiaus žygiu, kad būtų pašalinti "eretikai", leidžiant į tai įtraukti "Occitania" į Prancūziją.
Bibliografinės nuorodos:
- Aguirre Delclaux, M.C. (2005). Išmetimai. Prakeikimo pabaiga. Madridas: Sílex Ediciones.
- Bell, G. (2008). Prancūzijos atradimas: istorinė geografija. Niujorkas: W. W. Norton & Company.
- Fabre, M. (1987). "Le Mystère des Cagots", lenktynių pusiasalio mauditė. Pau: MCT.
- García-Egocheaga, J. (2003). Damnų mažumų: nežinomos kitų Ispanijos tautų istorijos. Madridas: Susaeta Ediciones.
