70 labiausiai žinomų Tomo Hobso frazių
Thomas Hobbesas (1588 - 1679) buvo išskirtinis anglų filosofas, kuris labai paveikė šiuolaikinės epochos politinę filosofiją. Autorius Leviatanas (1651) savo darbuose apžvelgė etikos lygmenis, reglamentuojančius laisvosios rinkos bendruomenes.
Liberalizmo teoristas Hobbesas išskyrė daugybę palikimų disciplinose, kaip politinis mokslas, istorija, etika, fizika ir geometrija.
- Straipsnis, kuris jus domina: "70 geriausių graikų filosofų frazių"
Anglų filosofo Thomas Hobbeso frazės
Savo tekstuose jis kalbėjo apie liberalios valstybės svarbą ir atstovaujamosios demokratijos ribas.
Šiandienos straipsnyje mes atliksime išsamią peržiūrą su geriausiais Thomas Hobbeso sakiniais , kad jo filosofinis ir politinis mąstymas taptų prieinamas.
1. Noras, kartu su pasitenkinimo idėja, vadinamas viltimi; atmetama tokia idėja, beviltiška.
Refleksija apie gyvybinius lūkesčius.
2. Juokas yra ne kas kita kaip šlovė, gimusi iš mūsų pranašystės.
Nedidelis moralinio ir intelekto pranašumo pavyzdys.
- Tai gali jus dominti: "70 moralinių frazių, kurios kelia jūsų gyvenimo filosofiją"
3. Pirmasis ir pagrindinis gamtos įstatymas yra siekti taikos.
Be to, kad harmonija nėra nieko, kas gali būti pastatyta.
4. Žvilgsnis yra galia, nes ji turi atsargumo aspektą.
Kalbėti gerai reiškia pasverti tonas ir turinį, apie ką bus pasakyta.
5. Baimė ir aš gimėme dvynės.
Panašiomis savybėmis.
6. Kai žmonės remiasi klaidingais pamatais, tuo daugiau jie statomi, tuo didesnis yra griuvėsiai.
Pagrindinių didelių bendrovių, tuo kietesnės, tuo geriau.
7. Žmogus yra vilkas žmogui.
Homo homini vilkligė, galbūt labiausiai žinoma Thomas Hobbeso frazė.
8. Gyvenimas yra amžinas judėjimas, kuris, jei jis negali progresuoti tiesia linija, atsiskleidžia apskritai.
Nepertraukiamo dinaminio proceso metu.
9. Ši privati norma gėrio apibrėžimui yra ne tik tuščia doktrina, bet ir pavojinga valstybinei valstybei.
Etiško pjūvio atspindys.
10. Idleness yra filosofijos motina.
Kai turime nieko daryti, galime apsvarstyti viską ir nieko.
11. Visų didžiųjų ir ilgalaikių visuomenių pagrindas buvo ne abipusė valia, kurią turėjo vyriai, bet abipusiai baimė.
Praeityje pagarba autoritetui yra klijai, su kuriais visuomenė gali išgyventi.
12. Po tokio pasipiktinimo, ką galima pasakyti?
Ironiškas atsakas vienam iš jo svečių.
13. Idėjos skatina protą.
Kūryba gimsta iš ten.
14. Palaiko įsipareigojimą, o pareiga - verga.
Kai gaunate kažką naudos, nepatikimumą.
15. Kai du vyrai nori to paties dalyko, jie negali kartu mėgautis, jie tampa priešais.
Taip veikia konkurencija
16. Mesijas buvo du dalykai, daug aukojamos ožkos ir daug pabėgimo ožkų.
Apie Jėzų Kristų ir jo gyvenimą.
17. Karas nėra tik mūšis, bet noras kovoti.
Kas yra už ginkluotų konfliktų.
18. Julijus Cezaris ir kiti imperatoriai, atvykę po jo, gavo tą patį liudijimą, tai yra, jie buvo kanonizuoti kaip šventieji.
Nuo aukštos politikos iki religinio pagarbos.
19. Yra labai mažai žmonių, kurie yra tokie kvaili, kad nenori valdyti save, kol jie nebus valdomi kiti.
Visada pageidaujama turėti savo kriterijus.
20. Dabar egzistuojanti nelygybė buvo įtvirtinta civiliniuose įstatymuose.
Atsižvelgiant į kai kurias Thomas Hobbeso frazes, įstatymas yra nelygybės genezė.
21. Vienodam teisingumui atitinka ir lygiateisišką mokesčių taikymą ...
Turtingi negali mokėti mažiau, arba socialinė sutartis yra pažeista.
22. Mes nesiekiame visuomenės meilės už save, bet už pagarbą ar naudą, kurią ji gali mums duoti.
Visuomenė padeda mums pasiekti mūsų norus.
23. Demokratija iš tikrųjų yra ne tik oratorių aristokratija, kartais laikinai nutraukta kalbėtojos monarchija.
Žmonių balsas retai reprezentuojamas.
24. Teisingumo ir neteisėtumo samprata, teisingumas ir neteisybė neturi karo vietos.
Tai etiški kintamieji, kurie netaikomi karo konfliktams.
25. Žmogaus prigimtyje yra trys pagrindinės ginčo priežastys: konkurencija, nepasitikėjimas ir šlovė.
Atspindėti.
26. Kartais vyras nori žinoti veiksmo rezultatą, tada jis mano, kad yra panašus veiksmas ir tolesni rezultatai, kuriuos jis sukėlė, darant prielaidą, kad panašūs veiksmai atliks panašius rezultatus.
Viena iš tų tomų Hobbeso frazių, kurioje jis kalba apie žmogaus motyvaciją.
27. Laisvas žmogus yra tas, kuris, turėdamas jėgų ir talentą kažką daryti, nemato jo valios kliūčių.
Ji tiesiogiai nukreipta į tikslą.
28. Pagonys taip pat turėjo savo Saturnalia, ir mes turime karnavalus.
Kolektyvinio išpirkimo forma.
29. Tie, kurie tvirtina nuomonę, vadinasi nuomone; bet tie, kurie nepatvirtina, vadina ereziją.
Pagal Hobbesą, viskas priklauso nuo požiūrio.
30. Daugiau, kam pagal paklusnumo pažadą gyvenimas ir laisvė bus užkariauti ir tapti subjektu.
Pavyzdžiui, su religiniu ar ideologiniu jungu.
31. Subjektų perdavimas jų suvereniui suprantamas taip ilgai ir ilgiau, kai pastarasis turi galią juos apsaugoti.
Vienintelis reikalavimas būti subjektu.
32. Smuklininkams nereikia labai daug ištirti gamtinių priežasčių, tačiau jie turi naudoti tik bendrą žmonijos nežinojimą, kvailumą ir prietarą.
Modus operandi tiems, kurie nesileidžia akis į akį.
33. Gebėjimų lygybė skatina lygias viltis pasiekti mūsų tikslus.
Moralinis maksimumas yra meritokratijos prielaida.
34. Aš ketinu pradėti savo paskutinę kelionę; Aš eisiu į didelį šuolį tamsoje.
Apie mirtį.
35. Kristus neišleido šio pasaulio tarnų, nebent jiems būtų suteikta civilinė valdžia, nėra įgaliojimų vadovauti kitiems žmonėms.
Šią instituciją sunku suprasti.
36. Poilsio atostogos yra filosofijos tėvai.
Kitas Hobbeso frazė, kalbant apie laisvalaikio svarbą plėtojant mūsų mąstymą.
37. Baimindami, kad nematoma jėga, prigimta proto ar įsivaizduojama iš visuomenės priimtų pasakojimų, mes ją vadiname religija; jei jie nebuvo priimti, prietarai.
Atitinkamas apmąstymų apie įsitikinimus.
38. Kaip žmogus, neturintis antgamtinio apreiškimo, gali įsitikinti, kad tas, kuris skelbia, kad įstatymas tai padarė per apreiškimą? Ir kaip jis gali būti įpareigotas laikytis šių įstatymų?
Mintis apie įstatymų kilmę.
39. Kai žmogus dėl savo natūralios šiurkštos raiškos siekia išlaikyti tai, kas jam nereikalinga, yra reikalinga kitiems ir dėl jo aistros užsispyrimo negali būti ištaisyta, jis turės būti išsiųstas iš visuomenės nes tai kelia pavojų jai.
Pasak Hobbeso, jis nusipelno kalėjimo.
40. Kai žmogus kelia grėsmę, jis nieko nedaro kitaip, nei suvokdamos bendrą sumą, pridedant dalių, arba išskirdamas likutį.
Apie savo mąstymo būdą
41. Iš to išplaukia, kad absurdiški ir klaidingi teiginiai - jei jie būtų universalūs - negali būti supratimo, nors daugelis mano, kad supranta juos, kai iš tikrųjų jie apsiriboja žodžių pakartojimu silpnoje balsu arba jų mokymu širdyje.
Loginis samprotavimas apie žmogaus supratimą.
42. Tarp valstybės ligų visų pirma manysiu, kad kilusios iš netobulos institucijos ir kurios primena natūralaus kūno ligas, atsiradusias dėl nepakankamo reprodukcijos.
Ieškote metaforų tarp valstybės sveikatos ir fizinės sveikatos.
43. Taigi asmuo yra toks pats kaip aktorius tiek scenoje, tiek eiliniame pokalbyje.
Mes visi elgiamės taip, kaip mums labiausiai tinka.
44. Nematomų dalykų baimė yra natūrali sėkla, kurią kiekvienas reikalauja religijai.
Įdomu supratimu apie religijas.
45. Papacy yra nieko daugiau nei vėlyvosios Romos imperijos vaiduoklis.
Neigiamas įvertinimas apie Vatikaną.
46. Popiežiaus jėga, net jei tai buvo San Pedro, nėra monarchija, ir tai nėra kažkas panašaus į archeaną arba krabą, bet tik į didaktinę.
Kitas frazė apie popiežiaus įtaką.
47. Dabartinis egzistavimas yra tik pobūdžio; praeities dalykai yra tik atmintyje; bet to, kas turi ateiti, neturi egzistavimo, nes ateitis yra ne kas kita kaip fikcija, kad gamyklos protas, priskiriantis veiksmus, yra pasekmės, kurios sekė praeities veiksmai.
Ontologinis aprašymas.
48. Tie vyrai, kurie savo žinias grindžia knygų autoritetu, o ne savo meditacija, yra žemesni nei paprastas neišmanantis.
Žinios yra nenaudingos be realios patirties.
49. Todėl akivaizdu, kad vyrai nežino, bet tik tiki, kad Raštas yra Dievo žodis.
Religinės tikybos kritika.
50. Suverenios pareiga yra tinkamai apmokyti žmones; ir tai yra ne tik jo pareiga, bet ir jo nauda bei būdas apsisaugoti nuo pavojaus, kuris gali kilti dėl jo fizinio asmens, kilęs iš sukilimo.
Švietimas - pagrindinis valstybinių struktūrų atgaminimo ramstis.
51. Turto išvaizda yra valstybės institucijos poveikis.
Taigi valstybė yra įgaliota apsaugoti šią teisę.
52. Gera išvaizda yra jėga, nes, būdamas gero pažadu, žmonės perka vyrus už moterų ir svetimų labui.
Atspindys gerą vaizdą.
53. Šventųjų kanonizacija yra kita pagoniškumo religija.
Vienas iš tų krikščioniškų ritualų, kurie yra šiek tiek dandy.
54Tamsiausia Šėtono Karalystės dalis yra ta, kuri yra už Dievo bažnyčių ribų, tai yra tarp tų, kurie netiki Jėzumi Kristumi.
Apsvarstyti tikėjimą.
55. Mokslai suteikia jiems mažai galios, nes jie nėra labai matomi ir negali būti pripažįstami jokiu žmogumi.
Įdomu apmąstymas apie socialinį mokslų svorį.
56. Konkurencija dėl turto, pagyrimu, vadovavimo ar bet kokios kitos galios sukelia priešiškumą, priešiškumą ir karą. Kadangi konkurentas gauna jo pageidavimus, jis nužudo, pateikia, pakeičia ar atmeta tą, kas konkuruoja su juo.
Liberalizmas prilygsta daugybei trūkumų.
57. Tiesa ta, kad senųjų rašytojų pagirti ne iš pagarbos mirusiems, o iš konkurencijos ir tarpusavio grobio, kuris įvyksta tarp gyvųjų.
Negalima pasveikinti gyvenimo, absurdo rašytojų konkurencijos vaisių.
58. Tai, kas žmogiškiesiems veiksmams suteikia teisingumo skonį, yra tai, kad labai retai būna brangakmenis ir drąsumas, dėl kurio žmogus nekreipia dėmesio į pranašumus, kuriuos jis galėjo gauti dėl jo sukčiavimo ar sunaikinimo pažadas
Etika kaip moralinio džiaugsmo centras.
59. Bažnyčios neleidžia jauniems žmonėms naudotis savo protu.
Jie neleidžia savo kritinių pajėgumų srauto.
60. krikščionių valstybės baudžia tuos, kurie maištauja prieš krikščionių religiją; ir visos valstybės nubausti tiems, kurie bando įtvirtinti religiją, kurią jie draudžia.
Apie visų valstybių doktrininį valią.
61. Graikai turi tik vieną ir tą patį žodį, logotipą, kuris reiškia kalbą ir priežastį.
Tikslinga kalbėti vienu balsu.
62. Įtakingiems asmenims visada sunku virškinti doktrinas, kurios sukuria galią, galinčią pažaboti savo kaprizus.
Jie visada siekia vis daugiau ir daugiau.
63. Tie, kurie atsakingi už vyriausybę, rūpinasi netiesiogiai patvirtinti tai, ką jie tiesiogiai draudžia.
Padarė įstatymą, padarė spąstus.
64. Vyrai neranda malonės, bet didžiulių kentėjimų, gyvenančių su kitais, kai nėra jėgos, galinčios jų išgąsdinti.
Pasak Hobbeso, žmogui reikia aiškių normų gyventi ramybėje.
65. Tačiau tai nėra autorius, bet Bažnyčios autoritetas, kuris knygą paverčia kanoniniu tekstu.
Tarnyba kyla iš galios, o ne iš unikalios ir mistinės vizijos autoriaus.
66. Parodyk sau taikinamąjį su savo priešu tol, kol pasidalinsi su juo kelią, kad jis nepateiktų teisėjui ir teisėju šerifui, o tu būsi kalinamas.
Puikus mokymas, kurio negalima sugauti absurdiškai.
67. Niekas negali natūraliai pagrįstai žinoti neištikimybę, jei kita turi pernelyg didelę Dievo valios apreiškimą; turės tik vieną tikėjimą.
Atspindys mistinis gyvenimas.
68. Nė viena neteisybė negali tapti teismo sprendimu, kuriuo vadovaujasi vėlesni teisėjai.
Teisėtumas turėtų būti apribotas akivaizdžiai teisingais atvejais.
69. Nėra žmogaus, galinčio turėti minties ar reprezentacijos kažką, kuriam nereikia jutiminės tvarkos.
Tik suvokimas suteikia mums savo vaizduotės priemones.
70. Iš pradžių tyrantas paprasčiausiai reiškia monarchą.
Dėl kokios nors priežasties reikšmė buvo mutuojanti.
