Sąžiningos pasaulio teorija: ar turime tai, ko mes nusipelnome?
Malvinas J. Lerneras, "Tiesos pasaulio" teorijos tėvas, teigė, kad žmonės: "reikia įsivaizduoti, kad jie gyvena pasaulyje, kuriame visi paprastai gauna tai, ko nusipelno" (1982).
Tikėjimo tikėjimas į teisingą pasaulį pasireiškia kognityviniu šališkumu, idėja, kad geri žmonės linkę turėti gerus dalykus su jais, o priešingai, blogi žmonės linkę turėti blogus dalykus su jais atsitiks. Šis būdas matyti, kad pasaulis yra linkęs išlaikyti didelę gyventojų dalį, nors tai paprastai neįvyksta.
Tikėjimo į teisingą pasaulį psichologinė funkcija
Daugeliu atvejų geri ir pagarbūs žmonės neturi gyvenimo sėkmės, kad jie nusipelno , Daugelyje kitų pavyksta sėkmingai gyventi tie, kurie gyvena dėl kitų pranašumų, ir jų gyvenimas vyksta sklandžiai. Susidūrę su šiais faktais, šalto kelio stebėjimas yra nesąžiningas, žmogus sukūrė šališkumą, leidžiantį jam įsisavinti jį teigiamai.
Todėl, kaip teigia Furnham (2003), pasaulis laikomas sąžininga vieta, kurioje kiekvienas turi tai, ko jie nusipelnė, kaip apsauginis veiksnys, nukreiptas prieš nepalankių įvykių, kuriuos mes liudijame, sukeliamą stresą. Lerneris teigia, kad šis įsitikinimas leidžia mums matyti mūsų aplinką kaip stabilią ir tvarkingą vietą ir kad be jo motyvacijos procesas, leidžiantis mums nustatyti ilgalaikius tikslus, yra sunkus, nes tai verčia mus galvoti, kad mes iš tiesų kontroliuojame savo likimą.
Šį įsitikinimą sunku pašalinti dėl to, kaip sunku tikrovę suvokti be jo apsauginio poveikio , Todėl mūsų pažinimas naudoja tam tikrą metodą, siekiant išlaikyti ir sustiprinti šią idėją.
Aukos kaltinimas
Dažniausias procesas yra nukentėjusiojo kaltinimas nesąžiningoje situacijoje , Pavyzdžiui, nenuostabu, kad iš kai kurių žmonių girdime, kad jei kas nors yra prasta, tai yra tai, kad jie nesugebėjo pakankamai išbandyti savo gyvenimo. Taip pat nėra tų, kurie, pažeidimo akivaizdoje, teigia, kad moteris turėjo būti lydimi arba turėtų dėvėti drabužius, kurie provokuoja mažiau našlių.
Šie pavojingi argumentai apsaugo tuos, kurie turi šį šališką įsitikinimą, nes manydami, kad jie nedaro nieko, kas galėtų turėti neigiamų pasekmių, sumažės pažeidžiamumo ir tam tikrų situacijų kentėjimo pavojus.
Vėlesnis poveikis
A posteriori poveikis taip pat sustiprintų šias mintis , Šis poveikis yra kognityvinė iliuzija, kuri verčia mus galvoti, žinant įvykio rezultatus, kad mes žinotume, kaip ją išspręsti daug geriau nei auka.
Paprastas pavyzdys yra "barso baro ekspertų", kurie, sekdami futbolo sekmadienį, žino (geriau nei treneris) taktiką, dėl kurios jų komanda pergalė.
Patvirtinantis šališkumas
Kita prielaida, kad būtų išlaikyti šias prietarus, yra patvirtinanti. Tai reiškia žmogaus tendencija ieškoti argumentų, palaikančių jo teorijas , ignoruojant tuos, kurie prieštarauja jiems.
Kontrolės zona
Tikėjimas į teisingą pasaulį taip pat padeda apsaugoti savigarbą ir grindžiamas savanaudiškų interesų šališkumu. Priskirdamas sėkmės priežastis, asmuo manys, kad tai susiję su veiksniais, kurie yra jų kontrolės zonoje, pvz., Pastangomis ar pačių sugebėjimais. Ir atvirkščiai, kai atsiranda gedimas, jis priskiriamas aplinkos ypatybėms, pavyzdžiui, nesėkmei. Šie suvokimai, kaip matėme, yra skirtingi, kai mes stebime kitų žmonių elgesį.
Stebėdamas situaciją iš išorės, stebėtojas labiau suvokia asmenybės ypatybes ir kenčiančiojo veiksmus (Aronsonas, 2012). Tokiu būdu ignoruokite dėl žinių stokos aplinkos, kuris paveikė tą asmenį , Pavyzdžiui, benamių atveju mažas dėmesys nebūtų žinomas, nes asmuo galėjo ten patekti dėl nenuspėjamų įvykių seka, o ne dėl savo tinginystės. Ekonominė krizė, įvykis, kurio negalėjo numatyti nė vienas paprastas žmogus, galėjo palikti šį žmogų be darbo. Tai sukėlė skolų kaupimąsi, įtampą šeimoje, psichinius sutrikimus, tokius kaip depresijos sutrikimas ir kt.
Kokie asmenybės veiksniai įtakoja šį įsitikinimą?
Niekam nepatinka gyventi neapibrėžtumo aplinkoje ir manyti, kad atsitiktinai tai gali įvykti. Todėl yra žmonių, kurie šiuos įpročius naudoja savo mąstymo schemose. Marvinui Lerneriui tikėjimas, kad kiekvienas turi tai, ko nusipelnė, būtų klaidinga iliuzija, ty savęs apgaudinėjimas , Tai taptų klaidingu įsitikinimu, motyvuotu noru užtikrinti saugumą ir kontrolę (Furnham, 2003).
Pagrindinis asmenybės bruožas, kuris apibrėžia šias idėjas, yra kontrolės lokusas, būtent vidinis lokusas.Žmonės su šiuo kontrolės likučiu supranta, kad jų elgesio pasekmės priklauso nuo jų, tai yra, jie prisiima atsakomybę už savo veiksmus. Priešingai, tie, kurie turi išorinį kontrolės lokusą, linkę priskirti tai, kas vyksta jų aplinkoje, tokiais veiksniais kaip sėkmė ar tikimybė.
Kiti asmenybės veiksniai, moduliuojantys tikėjimą į teisingą pasaulį ir nuosaikūs, yra altruizmas ir empatija. Tai taip pat daro įtaką panašumui ar ne tarp subjekto ir nukentėjusiojo. Tai gali sukelti diskriminacinį elgesį, pavyzdžiui, seksizmą ar rasizmą. Kiti tyrimai šiuos įsitikinimus sieja su konservatyviomis ir autoritarinėmis ideologijomis (Furnham, 2003).
Kaip šis įsitikinimas įtakoja visuomenę?
Tikėjimas į teisingą pasaulį nebūtų būdingas žmogui, nes tai būtų kalba, bet būtų įgyjama kaip kultūros dalis, kurioje individas vystosi. Tai gali atsispindėti visuomenėje, tokioje kaip religija.
Tradiciniame katalikų tikėjime, taip pat ir kituose išlaikomas Dievo egzistavimas, kuris būtų atsakingas už gerus modelius o jis bus nubausti tuos, kurie pažeidžia jo įstatymus. Šios bausmės ir naudos bus įvykdytos tiek gyvenime, tiek po mirties, o tai motyvuoja asmenį, kuris laikosi šios doktrinos, kad išlaikytų savo įsitikinimus stabiliu. Tikėjimas religija ir visur jėgos gali būti psichologinis streso įveikimo mechanizmas.
"Tiesioginio pasaulio" įtaka bendroms vertybėms
Tikėjimas į teisingą pasaulį dėl vienos ar kitos priežasties ne tik turi įtakos asmens gyvenimo, jo savigarbos ir prietarų matymo būdui, bet tai gali paveikti visuomenės elgesį kolektyviai. Politinė ideologija, kuri remiasi tuo, kad kiekvienas žmogus turi tai, ko nusipelno, lems praktiką, kuri palaiko šias idėjas.
Prancūziškai laissez faire, šiems įsitikinimams turinčiam asmeniui valstybė neturėtų būti atsakinga už visuomenės išteklių paskirstymą ir ištaisyti aplinkos sukeliamų galimybių nelygybę, tačiau už tai atsakingas asmuo turėtų būti jo pastangų asmuo. Tikėjimas apie pastangų ir nusipelninto atlygio santykį turės įtakos tiek mokesčių politikai, turto perskirstymui, tiek darbuotojų atlyginimo formai jų įmonėje (Frank ir kt., 2015 m.).
Teisingo pasaulio idėja taip pat daro įtaką kitiems aspektams, pavyzdžiui, kalėjimų politikai , Jei mes stebime tik tuos, kurie padarė nusikaltimus, įvykdžiusius veiksmus ir pasekmes, tokia praktika būtų atimti iš jo gyvenimą visuomenėje nustatytu laiku. Priešingai, atsižvelgiant į tai, kad gali būti aplinkos sąlygų, pavyzdžiui, skurdo, žemo išsilavinimo lygio, sugadinimo šeimoje ir tt kad nusikalstamos veikos yra linkusios, politika gali būti orientuota į nuteistųjų didelę dalį nuteistųjų prevencijos, įsikišimo ir prisitaikymo prie visuomenės.
Šios idėjos skiriasi įvairiose šalyse ir lengvai laikomos laikui bėgant, o jų keitimas yra sudėtingas tiek vienoje, tiek kitoje. Todėl visapusiškas požiūris į asmens padėtį gali padėti keisti požiūrį į tai ir palengvinti supratimą.
Bibliografinės nuorodos:
- Aronsonas, E. ir Escohotado, A. (2012). Socialinis gyvūnas Madridas: Aljansas.
- Frank, D. H., Wertenbroch, K., & Maddux, W. W. (2015). Našumo mokėjimas arba perskirstymas? Kultūriniai skirtumai tarp tikinčiųjų įsitikinimų ir darbo užmokesčio nelygybės pasirinkimo. Organizacinis elgesys ir žmogaus sprendimų procesai, 130, 160-170.
- Furnhamas, A. (2003). Tikėjimas teisingu pasauliu: pastarojo dešimtmečio pažanga. Asmenybė ir individualūs skirtumai, 34 (5), 795-817.
- Lerner, Melvin J. (1982). Tikėjimas tikrame pasaulyje: pagrindinė viltis. Niujorkas, NY: Plenum Press.
