yes, therapy helps!
Vakarų mokymasis: stebėti kitus mokyti mus

Vakarų mokymasis: stebėti kitus mokyti mus

Kovo 31, 2024

Kai mes siūlome ką nors sužinoti, mes ne visada tai darome per mūsų tiesioginę patirtį; Daug kartų mes žiūrime į tai, ką daro kiti.

Tai vadinama mokiniu besimokančiuoju , tai reiškinys, kuris, nors ir paprastas, gali pasirodyti, kai psichologas Albertas Bandura pirmą kartą suformulavo, kad tai buvo revoliucija elgesio mokslo srityje. Pažiūrėkime, kodėl.

Kas yra ikimokyklinis mokymasis?

Techniškai besimokantiesiems mokymasis yra tokio pobūdžio mokymasis, kuris atsiranda stebint kitų asmenų elgesį (ir šių elgesio rezultatus), leidžia daryti išvadą apie kažkokį veikimą ir apie tai, kuris elgesys yra naudingesnis ar labiau žalingas.


Aš turiu galvoje, tai yra savišvietos forma, kuri atsiranda, kai mes žiūrime į tai, ką daro kiti , o ne imituoti jų paprastą faktą, kad jie tai daro, kaip tai įvyks madingose, bet ir pamatysite, kas veikia ir kas ne.

Terminas "vikaras" kilęs iš lotyniško žodžio, vadinamo "transportuoti", kuris reiškia išreikšti, kad jame žinios perduodamos iš stebėtojai.

Neurobiologijos mokymas stebint

Nuolatinis mokymasis egzistuoja tarp mūsų prieskonių narių, nes žmogaus smegenyse yra klasė nervinių ląstelių, žinomų kaip veidrodiniai neuronai. Nors mes vis dar labai gerai nežinome, kaip jie veikia, manoma, kad šie neuronai yra atsakingi už tai, kad galėtume mus padaryti pasidaryk pats į kitų batus ir įsivaizduokite, kaip būtų patys patirti savo kūne, ką jie daro .


Taip pat manoma, kad veidrodiniai neuronai yra atsakingi už reiškinius, įdomius kaip žąsinančios infekcijos ar kaip chameleono efektą. Tačiau tarp neurobiologinio lygio ir elgsenos lygio yra didelė tuščia erdvė, tiek konceptuali, tiek metodologinė, taigi negalima tiksliai žinoti, kaip šie "mikro" procesai paverčiami elgesio modeliais.

Albertas Bandura ir socialinis mokymasis

Vakarinio mokymosi koncepcija pradėjo formuotis po socialinio mokymosi teorijos atsiradimo dvidešimto amžiaus viduryje. Tuo metu prasidėjusi krizė pradėjo psichologinė srovė, kuri dominavo Jungtinėse Amerikos Valstijose, John Watson ir B. F. Skinnerio biheviorizmas.

Idėja, kad visas elgesys buvo mokymosi proceso rezultatas, kurį sukėlė tokie stimulai, kuriuos patyrė apie savo kūną, ir atsakymai, kuriuos jis išleido kaip reakciją (kaip, pavyzdžiui, bausmės mokymasis), prasidėjo būti laikoma pernelyg supaprastinta, nes mažai atsižvelgė į pažintinius procesus, tokius kaip vaizduotė, įsitikinimai ar lūkesčiai kiekvieno iš jų.


Šis faktas sukūrė Alberto Bandura, psichologo, parengto bihezorizmo srityje, veisimo pagrindą sukurti kažką, vadinamą socialine kognityvine teorija. Remiantis šia nauja paradigma, mokymasis taip pat gali kilti stebint kitus ir matant jų veiksmų pasekmes.

Tokiu būdu prasidėjo pažinimo procesas: savęs projekcija kito veiksmo atžvilgiu , tai, kas reikalauja naudoti abstraktaus mąstymo tipą. Gimęs paveldo mokymosi konstravimas, tačiau, norėdamas parodyti, kad jo teorija padėjo apibūdinti tikrovę, Bandura padarė keletą įdomių eksperimentų.

Paleidimo ir stebėjimo eksperimentas

Norėdami išbandyti jo teiginį, kad besimokančiųjų mokymasis buvo pagrindinė ir plačiai naudojama mokymosi forma, Bandura naudojo berniukų ir mergaičių grupę ir privertė juos dalyvauti įdomu stebėjimo žaidime.

Šiame eksperimente mažieji stebėjo didelę lėlę siaubo , tokie žaislai, kurie, nepaisant to, kad jie virsta ar stumiami, visada grįžta stovėti tiesiai. Kai kurie vaikai žiūrėjo, kaip suaugusiajai ramiai žaidžia su šia lėlėmis, tuo tarpu kita atskira vaikų grupė stebėjo, kaip suaugę suaugę ir žiauriai elgiasi su žaislu.

Antroje eksperimento dalyje vaikai buvo filmuoti, žaisdami tą pačią lėlę, kurią jie matė anksčiau, ir buvo galima suprasti, kaip grupė smurto atvejų liudininkų jie buvo daug labiau linkę naudoti tą patį agresyvų žaidimą palyginti su kitais vaikais.

Tuo atveju, jei tradicinis elgesio modelis, pagrįstas operanto kondicionavimu, paaiškintų visas mokymosi formas, to nebūtų buvę, nes visi vaikai gal ÷ tų tur ÷ ti vienodas galimybes veikti taikiai arba smurtiniu būdu. Buvo įrodyta,

Socialiniai pokario mokymosi padariniai

Šis Bandura eksperimentas ne tik padėjo stiprinti psichologinę teoriją akademinėje srityje; Jis taip pat nurodė priežastis nerimauti dėl to, ką vaikai stebi.

Tėvams ir motinoms nebereikia nerimauti dėl to, kad jie nesąžiningai nesielgia su jais nubausti, kai jie nepaliečia ir nepadaro jiems nepalankių premijų, o jie taip pat turėtų prisiimti rimtą pavyzdį , Priešingu atveju ne tik jų vaizdą būtų galima piktžodžiauti, bet jie galėtų išmokti blogų įpročių be jų ar jų palikuonių pastebėjimo.

Be to, iš šios idėjos buvo pasiūlyta 70-ųjų "Augimo teorijoje", pagal kurią mes įsivaizdavome, kaip veikia pasaulis iš fiktyvių pasaulių, pastatytų per televiziją ir kiną.

Buvo suprantama, kad žiniasklaidoje matomas ir skaitytas turinys gali turėti didelį socialinį poveikį. Ne tik mes galime išmokti tam tikrų dalykų apie veiksmus, kurie veikia, ir tuos, kurie to nedaro; taip pat mes galime išmokti ir internalizuoti pasaulinį vaizdą apie tai, kaip visuomenė, kurioje mes gyvename, priklauso nuo patirties, kurią mes reguliariai stebime.

Apribojimai

Vis dėlto, žinant tai, mums daug neatsakoma apie tai, kokie yra, pavyzdžiui, 10 metų amžiaus vaiko, kuris žiūri veiksmo ir smurto filmą, rekomenduojamą vyresniems nei 16 metų, poveikis.

Nuolatinis mokymasis sąvoka, kuri remiasi bendra mokymosi forma, bet ne poveikiu, kurį tam tikras įvykis turi konkretaus individo elgesiui. Norėdami tai žinoti, turime atsižvelgti į daugybę kintamųjų, ir šiandien tai neįmanoma. Todėl verta pasilikti atsargiai, pavyzdžiui, dėl to, kaip televizoriai žiūri į mūsų elgesį.

Bibliografinės nuorodos:

  • Bandura, A. (2005). Psichologai ir jų teorijos studentams. Ed Kristine Krapp. Tomas 1. Detroitas: Gale.
  • Bandura, A. (1973). Agresija: socialinio mokymosi analizė. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
  • Whitebread, D.; Coltmanas, P.; Jameson, H.; Landeris R. (2009). "Žaisk, pažinimas ir savireguliavimas: ką tiksliai moko vaikai, kai mokosi per žaidimą?". Švietimo ir vaiko psichologija. 26 (2): 40-52.

Zeitgeist: Judame Pirmyn (2011) (Kovo 2024).


Susiję Straipsniai