Mokslinis rasizmas: kas tai yra ir kaip jis transformuoja mokslą įteisinti save
Rasizmas yra daugialypis reiškinys o tai lemia atskirties ar apribojimo prieigą prie skirtingų asmens ar žmonių grupės viešojo gyvenimo sferų dėl spalvų, tautinių ar etninių priežasčių.
José Martín (2003) mums sako, kad, nors rasės biogeniškai neegzistuoja, rasizmas yra ideologija. Ir už tai reikėjo ilgai trunkančio proceso, kai istorija ir mokslinės žinios buvo skirtingos ir paveikė skirtingas socialinės organizacijos formas. Štai kodėl rasizmas taip pat buvo įdiegtas kaip būdas žinoti pasaulį ir susieti vieni su kitais.
Šiame straipsnyje mes padarysime trumpas mokslinio rasizmo koncepcijos apžvalga , suprantamas kaip procesas, kuris turi būti atliekamas, viena vertus, nuo to, kaip mokslas dalyvavo rasizmo gamyboje ir atgaminimo procese, kita vertus, tai susiję su moksliniais metodais, kuriuos kerta rasinės prietarai. Kitaip tariant, mes kalbame tiek apie tai, kaip mokslas sukūrė rasizmą, tiek į procesą, kuriuo rasizmas sukūrė mokslą.
- Susijęs straipsnis: "Stereotipai, įtarimai ir diskriminacija: kodėl mes turėtume vengti iš anksto spręsti?"
Kur yra rasizmas?
Kai mes kalbame apie rasizmą, mes linkę patekti į rasistinį šališkumą, ir mes iš karto manome, kad tai yra problema, kurios egzistavimas ir apibrėžimas vyksta Šiaurės Amerikoje ar Pietų Afrikoje, ir mes pametame ar netgi paneigia rasinius procesus iš kitų vietų, pavyzdžiui, Lotynų Amerikoje , kai kuriose Europos vietose, mumyse ir mes patys. Ne tik šie procesai neigia, bet taip pat paslėpti istoriniai ir sociokultūriniai elementai, dėl kurių jie atsirado .
Todėl priežastys, dėl kurių iš tiesų atsirado reiškiniai, susiję su nelygybe (pvz., Ekonominiu, politiniu ar socialiniu), siekiant tiesiogiai ar netiesiogiai valdomų klasių aiškinimo, panaikinami ar netinkamai aiškinami.
Jei mes atsižvelgiame į istorinę išvaizdą, tai yra susiję skirtingi socialiniai, politiniai ir ekonominiai pokyčiai , mes galime manyti, kad rasizmas yra struktūrinis ir istorinis reiškinys. Tai reiškia, kad sistema yra elementų, kurie tam tikru būdu paskirstomi funkcijai ir visai daliai; ir tai buvo nustatyta remiantis konkrečiomis trajektorijomis.
Socialinėje struktūroje ir tarpasmeniniai santykiai
Būdamas struktūriniu reiškiniu, rasizmas yra išverstas į socialinių ir kultūrinių santykių formas, kurias skatina diskriminacija ir pavaldumas vieni kitiems, remiantis tariamai fiksuotais galimybių ir galimybių skirtumais biologinių ar socialinių ir kultūrinių priežasčių pačiai grupei pavaldus Skirtumai, kurie taip pat aiškina ir atkuria stereotipus, ne tik rasės, bet ir klasės bei lyties .
Tai reiškia, kad jie leidžia mums iškviesti tam tikrus vaizdus, susijusius su tam tikrais žodžiais, o ne su kitais, palyginti su tuo, kam mus mokė būti "prastesniu", "primityviu", "silpnu" arba "stipriu", "civilizuotu" "," Vyresnieji ". Kitaip tariant, tam tikrus veiksmus mes susieja su tam tikrais asmenimis ar asmenų grupėmis, o ne su kitais asmenimis; kuri taip pat suteikia mums identifikavimo ir ryžtingų santykių sistemą.
- Galbūt jus domina: "Kalba kaip galios žymeklis"
Iš kur jis kilęs? Alterizacija ir kolonializmas
Rasistinės grupės dažnai naudojamos tiems, kurie gina skirtumų nuo tariamo nepilnaverčio pranašumo, ir šiuo požiūriu atleidžiami nuo "asmenybės" statuso ir suprantami nuotoliniu požiūriu.
Šio pagrindo esmė yra esminis įsitikinimas ir praktika: vieneto egzistavimas (trumpai tariant, suaugusiųjų baltųjų vakarų žmogus), iš kurio vertybės yra vertinamos ir net "nukreiptos" kiti ".
Šis procesas vadinamas "pakeitimu" ir susideda iš pavadinimo pagal antagonistinę diferencijavimą kai kuriems žmonėms iš hegemoninio taško, pagrįstų tam tikra "mus" idėja.
Problema yra ta, kad, pateikiant antagonistinį skirtumą nuo hegemoninės grupės, "kitos" grupės taip pat lengvai "reifikuojamos", o jų gyvenimo būdai lengvai atleidžiami arba pakeičiami "geresniais". Dėl šios priežasties rasizmas yra tiesiogiai susijęs su smurtu. Smurtas, kuris taip pat buvo vienas iš istorinių Vakarų gyvenimo būdų plėtros ir jų nustatytų gamybos būdų konstantų.
Taigi, rasizmo fone yra pasaulėžiūros ir "Vakarų gyvenimo būdų" plėtra , kur nustatomi ir įteisinti iš esmės rasistiniai ryšiai. Tuo atveju rasizmas yra kažkas, kuris buvo ne tik mūsų visuomenės istorijos, bet ir jų ekonominės gamybos formų, taip pat žinių kūrimo, dalis.
- Galbūt jus domina: "Orientalizmas: kas tai yra ir kaip jis padėjo dominuoti žemyne"
Mokslinis rasizmas: tarp žinių ir ideologijos
Kadangi mokslinis diskursas buvo išdėstytas kaip tas, kuris mums pateikia tikrus ir galiojančius atsakymus apie pasaulį ir apie save, jų žinios palaipsniui yra daugelio teorijų fone, taip pat skirtingų tapatybės formos ir santykiai.
Konkrečiai kalbant apie rasizmo atkūrimą, mokslas tiesiogiai ir netiesiogiai dalyvavo per tariamas išvadas, kurios įteisino vizijas, kurias apibūdina nematomos rasinės prietarai. Be kita ko, Segos buvo nematomi, nes žmonės, kurie buvo pripažinti kompetentingais dalykais, jie buvo būtent baltos ir vakarietiškos suaugusios vyrai .
Šiame kontekste ypatingai svarbūs buvo XIX a. Atsiradę moksliniai tyrimai, kurie mokslinėje gamyboje laikė mokslinę discipliną biologijoje ir istorijoje. Pastarasis atsirado iš evoliucinių teorijų kilimo, kur buvo tvirtinama, kad žmogaus sudėtis pasikeitė po sudėtingo genetinio ir biologinio proceso, kai yra įmanoma, kad kai kurie žmonės išsivystė "daugiau" ar "mažiau" nei kiti. Kuris taip pat patvirtina natūralios atrankos principą, taikomą žmonėms, kartu su mintimi, kad yra tarpusavyje nuolatinis išgyvenimo konkursas .
Tada rodoma eilė numanomų demonstracijų apie rasinės hierarchijos egzistavimą žmogaus veide; demonstracijos, kurios netrukus atsiduria socialinėje vaizduotėje tiek mikro, tiek makro-politiniame lygmenyje. Tai reiškia, kad tai ne tik daro įtaką tai, kaip mes kiekvieną dieną galvojame apie save, kaip mes matome "kitus" ir kokie gyvenimo būdai yra "pageidaujami"; bet tai jie taip pat tapo matomi kolonijinės ekspansijos karuose , kur minėtos hierarchijos žemiausių nuorodų naikinimas yra pagrįstas.
Ne tik tai, bet ir mokslinis žemutinės rasės patvirtinimas dėl rasės galėjo turėti tiesioginį poveikį formalaus ugdymo formavimui ir formavimui, politiškai ir teisiškai organizuoti socialinį dalyvavimą, ekonominį valdymą ir kiekvienos grupės galimybes ir pan.
Biologinis determinizmas ir intelektualus koeficientas
Biologinis determinizmas taip buvo laikomas socialine filosofija. Ir vienas iš šiuolaikinių procesų, kai tai tampa akivaizdus, yra intelektualiųjų savybių tyrimas, pagrįstas Intelektualių koeficientų koncepcija, suprantama kaip skaitmuo, galintis tiesiogiai klasifikuoti žmones, kurių pagrindas yra daugiausia genetinis ir nekintamas.
Be to, tai turėjo įtakos socialinio dalyvavimo galimybių mažinimui ir galimybių nelygybei tiems, kurie gyvena už vidurkio ribų. Klaida ir lyties įžvalgos taip pat buvo nematomos.
Tai buvo taip, nes Vakarų balta tema buvo laikoma pavyzdžiu pagal paveldimumo argumentus. Daugybė tyrimų parodė, kad, pavyzdžiui, juodaodžių populiacija buvo mažesnė nei balta.
Šiuose tyrimuose ir remiantis biologinio determinizmo argumentais tokie klausimai, kaip kiekvieno gyventojų konkrečioje sociopolitinėje aplinkoje egzistuojančių galimybių skirtumai, buvo praleisti, todėl skirtumai nelaikomi struktūrine problema, bet kaip tai buvo būdinga ir nekintama tam tikros žmonių grupės savybė.
Mokslas: žinių ir galios praktika
Menéndez (1972) kalba apie mokslinį rasizmą, kalbant apie iškraipytus mokslo ir rasistinės ideologijos santykius, be to, jei mes seime Foucault, mes galime pamatyti, kad mokslinė praktika yra ne tik "žinojimo" praktika, bet ir " galia ", o tai reiškia, kad turi tiesioginį poveikį tai, ką jis studijuoja ir patvirtina .
Tai tampa dar sudėtingesnė, jei pridedame tokį paradoksą: nors jo poveikis yra konkretus ir matomas, mokslas tradiciškai buvo suskirstytas tarp žinių gamybos laboratorijose ir specializuotuose žurnaluose, kas kasdien vyksta , socialinėje realybėje.
Atsižvelgiant į šį paradoksą, ypač po antrojo pasaulinio karo buvo ypač pripažinta ir kritikuojama dėl rasinių prietarų, susijusių su žinių kūrimu ir jų pasekmėmis. Būtent tada, kai žudymas įvyko iš geopolitinės Europos grupės į kitą geopolitine Europos grupę, grindžiamas biologinio pranašumo ir nepilnavertiškumo pateisinimu .
Vis dėlto, nors daugelis mokslininkų nurodė, kad teorijos buvo stiprios rasinės įtakos, daugeliu atvejų nebuvo jokios galimybės pažaboti įtariamo smurto santykius. Tai panašu į tai, nes kasdienis gyvenimas daug kartų išgeria iš mokslo , o tyrimų, kurie kelia klausimą apie rasistinius postulatus, rezultatų politinė vertė sumažėjo.
Trumpai tariant, rasizmas kaip sistema, ideologija ir santykių forma siūlo nuoseklią gamybos būdų (tiek ekonominės, tiek žinių) viziją, kurioje mūsų socialinė sistema remiasi pasauliniu lygmeniu. Tai yra pasaulio koncepcijos dalis, kurioje įtrauktas smurto racionalumas, ir todėl siūlo daugybę planavimo ir metodų, kai mokslinė veikla nebuvo nedidelio dalyvavimo.
Bibliografinės nuorodos
- Grosfoguel, R. (2013). Rasizmas / episteminis seksisas, vakarietiški universitetai ir šešiolikto amžiaus genocidai / epistemicidai.
- Sánchez-Arteaga, J. M., Sepúlveda, C. ir El-Hani, C. (2013 m.). Mokslinis rasizmas, mokslo pertvarkymo ir mokymo procesai. Tarptautinis mokslo tyrimų žurnalas. 6 (12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
- Sánchez-Arteaga, J. M. (2007). Neteisingas racionalumas: mokslinis rasizmas XIX a. Antrojoje pusėje. Ispanijos Neuropsichiatrijos asociacijos leidinys. 27: 112-126.
- Martín, J. (2003). "Veislių" biogenetiškai nėra, tačiau rasizmas yra kaip ideologija. Žurnalas "Educational Dialogue", 4 (9): 1-7.
- Jay, S. (1984). Neteisingas žmogaus matas. Grijalbo: Barselona.
- Menéndez, E. (1972). Rasizmas, kolonializmas ir mokslinis smurtas. Gauta birželio 25 2018 Yra //s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition=inline % 3B% 20filename% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.
