Biopower: koncepcija, sukurta Michel Foucault
Michel Foucault sukūrė koncepciją biopolítica, arba biopower , paskutiniame skyriuje pirmojo jo istorijos istorijos seksualumo, 1976. Šiame skyriuje, pavadintame "teisė į mirtį arba galia per gyvenimą", jis paaiškina, kaip per pastaruosius du šimtmečius buvo imtasi žingsnio kaip išnaudoti valstybių galią: anksčiau galia buvo pagrįsta suvereni galia numirti mirtį, dabar ji grindžiama sugebėjimu valdyti gyvybę.
Taigi, tai yra jėga, kuri ne tik grasina atsikratyti nuosavybės ir galiausiai gyvenimo, bet taip pat kontroliuoti gyvenimą , kad jis augtų, tvarkytų ir optimizuotų.
Biopolitics pagal Foucault
Senoji galios forma per mirties tautą buvo metafizinis žemės galios pateisinimas. Biopower turi mirties ribas.
Pavyzdžiui, tai parodoma totalitariniuose režimuose , kuri sutelkia visas populiacijas, kad kovotų su pretekstu išsaugoti grupės gyvenimą, o prieš žmones išvyko į karą, jie tai padarė siekdami išlaikyti valdovo ar suvereni politinę galią.
Du biologinės energijos formos
"Foucault" keletas technologijų pažangos, pasiekusios prieš pat Prancūzijos revoliuciją, leido prailginti ir pagerinti gyvenimą, tuo pat metu geriau valdant. Taigi, bioprodukcija pradėjo veikti dviem skirtingais būdais bet sujungti vienas su kitu: kūno disciplinos ir gyventojų kontrolė.
Kūno disciplinos
Kūno disciplinos kyla XVII a. Viduryje, daugiausia dėmesio skiriant stipriam ir naudingam žmogaus kūnui, kuris suprantamas kaip mašina. Tai vykdo tokios institucijos kaip švietimas ar kariuomenė, bet ir anatomija. Jie yra sistemos, atsakingos už formuoti individą, kad jis būtų integruotas į visuomenę ir paversti jį naudingu elementu.
Pavyzdžiui, švietimo sistema, be to, kad dalijasi daug žinių, yra atsakinga už įpročių ir kūno požiūrių seriją, taip pat kaip ir kariuomenė.
Gyventojų kontrolė
XVIII a. Viduryje atsirado gyventojų kontrolė. Nors kūno disciplinos sutelkia dėmesį į individą, populiacijos kontrolė orientuota į rūšis. Kūnai yra mokomi kaip kolektyvinių biologinių procesų palaikymas. Tai tokios disciplinos kaip statistika, anksčiau nežinomos gimstamumo problemos, mirtingumas, ilgaamžiškumas ar gyventojų sveikatos lygis. Mes matome, kaip tai yra būdai, kaip panaudoti galią, kuri nesiekia mirties, bet valdyti gyvenimą.
Taigi, atsitikti suvokti valdomus kaip teisėtus dalykus įsivaizduoti juos kaip gyvas būtybes , Tai reiškia, kad nors senoji jėgos forma numato žmogaus egzistavimą kaip juridinį asmenį, biologinė energija laiko ją biologine. Taigi, jėga nebėra grindžiama vien įstatymu , Nors ir toliau egzistuoja teisė, tai yra dar vienas elementas daugelyje institucijų (šeimos, švietimo sistemos, kariuomenės, medicinos ir kt.), Kuri siekia valdyti reguliuojant tai, kas yra normalu ir prisitaikanti prie jos. visiems visuomenės nariams.
Biopower taip pat tampa nauja mokslo sistema, kuri pagal šią naują paradigmą yra biologinės energijos naudojančių institucijų tinklo dalis.
Opozicija į valdžią
Atsižvelgiant į tai, pasak Foucault, opozicija jėgai grindžiama ta pačia biopolitine samprata, nes toks opozicija reikalauja galimybės gyventi visą gyvenimą, kažką anksčiau neįsivaizduojamą. Taigi, biologinės energijos ideologija pasiekia net pasipriešinimą valdžiai .
Mūsų pačių lyties samprata būtų biopolitiška. Būtent tai yra seksas, tai neįsivaizduojama sritis, kuri atrodo laisva nuo visų politinių įsikišimų, kai biologinė energija pasireiškia netikėtai.
Taigi, bendri seksualiniai veiksmai, bet ir mokslinės sampratos apie seksą, būtų būdas išlaikyti status quo galios pusiausvyrą per seksualinę praktiką. Čia mes matome, kaip ir Foucault, žinių sistemos sukuria tai, ką jie bando apibūdinti, todėl iš esmės jie yra galios mechanizmai.
Biopower po Foucault
Po Foucault biopolitika tapo visais akademinė disciplina tokiose srityse kaip politinė filosofija , gamtos filosofija, sociologija ar politologija.
Iš tiesų, Foucault sukurta kritinė sistema tapo vis naudingesnė, nes technologijos vis labiau įsiskverbia į biologines struktūras, jas modifikuojant tiek molekuliniu, tiek antropologiniu lygmenimis, su kiborgų atsiradimu ir transhumanizmu , sukuriant daugybę etinių ir politinių problemų.Kita vertus, technologijos ir gamtos ribos peržengimas yra svarbus tokiuose klausimuose kaip klimato kaita.
Šiandien ekspertai gali būti suskirstyti į dvi grupes. Viena vertus, yra tokių, kurie tiki, kad bet kokia biologinė sąvoka ir kiekviena gamtos samprata yra biologinės energijos pavyzdys, taigi visa politika būtų biopolitikos dalis. Taigi, būtų apsaugoti gamta, bet biopolitinis modifikuoti.
Kita vertus, būtų tie, kurie tiki tam tikra teigiama biopolitika , Po to, kai pats Foucault pasakoja apie seksualumo istoriją, ši grupė mano, kad visada yra kažko pobūdžio, kuris išsiskiria iš biologinės energijos, pvz., Labiausiai neracionaliuose ir intymiuose žmogaus gyvybės impulsuose ar atsitiktinumo elementuose, esančiuose gamtos veikimas, kuris kartais gali išvengti biopolitinių kontrolės mechanizmų. Šiai grupei siekiama išsaugoti gamtą nuo biologinės energijos, o tai pasmerkia biopolitinius pernelygumus.
Bibliografinės nuorodos:
- Foucault, M. (2007). Seksualumo istorija. 1 ed. Meksika, D. F.: Siglo XXI redakcijos.
- Nilsson, J. ir Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopolitics, and governmentality. 1 ed. Huddinge: Södertörns högskola.
