Kas yra Laplaso demonas?
Tikrumo paieška ir žinojimas, kas bus rytoj, iliuzija yra tai, kas laikui bėgant pratęsė filosofinius apmąstymus ir mokslinę praktiką.
Jei galėtume turėti tikrumą, kad rytojaus lietus ar karas išsisuks, sprendimai, kuriuos šiandien turėsime, be abejonės labai skirsis nuo tų, kuriuos galėtume pasirinkti be žinios apie ateitį. Laploso demonas yra simbolis, kuris visus tai gerai atspindi Kur jis kilęs?
Laploso demonas ir prognozavimo problema
Prognozavimo ir kontrolės, kas mus supa, iliuzija yra tema, kurią galima rasti geroje mokslinės plėtros dalyje. Pavyzdžiui, klasikinė mechanika buvo pagrįsta idėja, kad viskas, kas egzistuoja visatoje ir gamtoje, gali būti žinoma per matematiškai logiškus argumentus, taip pat per geometrinę sistemą, kad būtų galima išmatuoti ir prognozuoti, kas atsitiks.
Kitaip tariant, mechaninė klasė prasideda manydama, kad visata ir prigimtis reguliuojamos pradinių įstatymų serija kuriuos žmonės gali atskleisti dėl pakeitimų.
Pavyzdžiui, šiuolaikinė astronomija Vakaruose, inicijuota Niutone, yra tokia, kaip antecedentas.
Kas buvo Pierre Laplace?
Pierre Laplace buvo prancūzų astronomas, fizikas ir matematikas, gyvenęs nuo 1749 m. Iki 1826 m , Jam priskiriamas dangaus mechanikos vystymas, dirbant kartu su Izaaks Niutonas ir "Galileo", numatant užtemimus ir atradus naujas planetas. Jis taip pat dalyvavo kai kurių molekulių dujų ir atominių dalelių tyrime.
Ką Laplasas pasiūlė iš savo žinios, kad per mokslą galime numatyti ir atspėti visų egzistuojančių elgesio sistemų veiklą. Ir jei ne, nenuspėjamumas būtų tik žinių klaida, kurią galima ištaisyti.
Laplaceo deterministinėje sampratoje galima prognozuoti viską , o jei ne, tai yra tai, kad žmogaus sukurtos žinios yra nesėkmingos arba nepakankamos.
Tai reiškia, kad viskas, kas egzistuoja visatoje, yra suskirstyta į ankstesnį ir nepriklausomą būdą žmonių veiklai, su kuria mūsų veiksmai ir viskas, ką mes esame, iš anksto nustatytų visatos įstatymų.
Deterministinis demonas (iš Laplaso)
Laplaco demonas yra įsivaizduojamas personažas, kuris turi tokią tikslumą žinoti pradinių visų gamtos ir visatos dalelių savybes, kad jis gali taikyti natūralius įstatymus, kad atspindėtų, kas atsitiks akimirksniu ar daug vėliau laikas; nuo tikslaus judėjimo iki meno kūrinio (Calabrese, 1999).
Kitaip tariant, Laploso velnias yra deterministinis ir visagalio demonas , kuri yra už visatos ribų, ir numatė ir nusprendė viską, kas atsitiks gamtoje, įskaitant, žinoma, žmonių veiklą.
Prognozės logika buvo ne tik transcendentinė astronomijoje, fizikos, matematikos ir gamtos mokslų disciplinose, bet ir praplečia žmogaus elgesį bei jo įsikišimą.
Pavyzdžiui, jis buvo įtrauktas į šiuolaikinės medicinos kūrimą, ir mes galime net pamatyti, kaip paveikė tradicinį žmogaus mokslo, taip pat ekonominės ir finansinės veiklos būdą. Tačiau, atsiradus naujoms mokslo paradigmoms, Laplaco demonas susidūrė su tam tikromis ribomis.
Nuo determinizmo iki indeterminizmo: tikrumo pabaiga
Prognozės logika turėjo ypatingą sėkmę suprasti pasaulį linijinių sistemų požiūriu, pagrįstą stabilia priežasties ir pasekmės santykiu. Tačiau kai chaoso teorija ir kvantinė mechanika atėjo įveikti visų sistemų linijiškumą, mokslinė sritis taip pat abejojo, ar reikalaujama taikyti prognozavimo logiką visame, ką žinome.
Labai plačiai, be kitų dalykų, buvo ir paradigmos pasikeitimas, grindžiamas tuo, kad nelinijinėse sistemose (kurios yra sudėtingos sistemos, chaotiškos ir ne cikliškos elgsenos, kaip ir žmonėms), pradinė būklė nėra Lygi galutinei būklei ir nenustato jo, su kuo jie yra sistemos, kurių negalima numatyti.
Mokslo srityje visata ir prigimtis apskritai nustoja būti suprantami kaip visuotinio aprėpties įstatymų rinkinys, kurį iš anksto nustatė išorė , Tai yra tai, kad nuo XX a. Pradžios yra svarbus poslinkis, kai manoma, kad, nors yra įmanoma apskaičiuoti tikimybes, visada gali būti prognozavimo nesėkmės.Iš to kai kurie autoriai teigia, kad ceremonijos pabaigoje įvyksta era, ypač žmogaus ir socialinių mokslų srityje.
Bibliografinės nuorodos:
- Trainini, J. (2003). Naujosios medicinos paradigmos poreikio link. Revista Argentina de Cardiología, 71 (6): 439-445.
- Calabrese, J. L. (1999). Išplečiant redukcionizmo ribas. Atskaitymo ir nelinijinės sistemos. Psychoanalysis APdeBA, XXI (3): 431-453.
- Wallerstein, IM (1999). Socialiniai mokslai ir humanitariniai mokslai XXI amžiuje. Tikrumo pabaiga socialiniuose moksluose. UNAM: Meksika.
