John'o Stuarto Millo utilitarinė teorija
John Stuart Mill buvo vienas iš įtakingiausių filosofų Vakarų mintimis ir vėliau plėtojant psichologiją. Be to, kad buvo vienas iš paskutinio Apšvietos etapo referentų, daugelis jo etinių ir politinių metodų padėjo formuoti elgesio mokslo tikslus ir mintis apie proto idėją.
Toliau mes pateiksime santrauką John'o Stuarto Millo utilitarinė teorija ir jo mąstymas .
- Susijęs straipsnis "Utilitarizmas: filosofija, orientuota į laimę"
Kas buvo John Stuart Mill?
Šis filosofas gimė 1806 m. Londone. Jo tėvas Jamesas Millas buvo vienas iš filosofo Jeremio Bentamo draugų ir netrukus pradėjo savo sūnų sunkioje ir sudėtingoje švietimo programoje, kad taptų intelektuali. Išvykęs iš universiteto dėl žlugimo, jis įsipareigojo dirbti Rytų Indijos kompanijoje ir taip pat rašyti.
1931 m Jis pradėjo draugystę su Harrietu Tayloru, su kuria jis susituoktų po 20 metų , Harrietas buvo moterų teisių gynėjas, o jos įtaka aiškiai atsispindėjo Jono Stuarto Millo, kuris, kaip Švietimo gynėjas, tikėjo lygybės principu ir jo filosofija šiuo klausimu, mąstymas. panašus į vėliau sukurtą liberalų feminizmą.
Nuo 1865 iki 1868 m. John Stuart Mill Jis buvo parlamento narys Londone , ir nuo šios pozicijos jo filosofija įgavo dar daugiau matomumo.
- Galbūt jus domina: "Kaip psichologija ir filosofija yra panašios?"
Jono Stuarto Millo teorija
Pagrindiniai Johno Stuarto Millo mąstymo aspektai yra šie.
1. Didžiausia nauda daugeliui žmonių
Stuart Mill buvo labai įtakotas Jeremy Bentham, geras jo šeimos draugas. Jei Platonas manė, jog gėris buvo tiesa, Bentamas buvo radikalus utilitaristas ir jis tikėjo, kad gėrio idėja buvo naudinga.
Johnas Stuartas Millas nepasiekė Bentamo kraštutinumų , bet jis įdėjo naudingos idėjos į savo filosofinės sistemos aukščiausią vietą. Kalbėdamas apie tai, kas morališkai yra teisinga, nustatoma, kad turite siekti didžiausio pranašumo daugeliui žmonių.
2. Laisvės idėja
Norint pasiekti pirmiau nurodytą tikslą, žmonės privalo turėti laisvę nustatyti, kas yra tai, kas juos džiaugiasi ir leidžia jiems gerai gyventi. Tik tokiu būdu galima sukurti moralinę sistemą be to, kad yra visiškos idėjos ir netaikoma (ir todėl prieštarauja Švietimo principams).
3. Laisvės ribos
Siekiant užtikrinti, kad žmonių asmeninės laimės paieškos projektai nebūtų persidengę vieni su kitais, sukeliantys nesąžiningą žalą, tai svarbu išvengti to, kas tiesiogiai žaloja likusius .
4. Suvereni tema
Dabar nėra lengva atskirti situaciją, kuri naudinga asmeniui ir kurioje kita praranda. Už tai atsitinka John Stuart Mill aiški riba, kuri neturėtų būti perkelta nustatytų testamentų: savo kūno , Kažkas neabejotinai blogas yra tas, kuris susijęs su nepageidaujamu kišimu į kūną ar jūsų sveikatą.
Taigi, Stuart Mill nustato idėją, kad kiekvienas žmogus yra savo kūno ir proto suvereniu. Tačiau kūnas nėra vienintelis dalykas, kuris sukuria ribą, kuri negali būti perduodama, bet minimalus, saugus visais atvejais, neatsižvelgiant į kontekstą. Yra ir kita moralinė siena: viena, kuri kelia privačią nuosavybę. Tai laikoma paties suverenios subjekto pratęsimu , kaip kūnas.
5. Fiksizmas
Fiksizmas yra idėja, kad būtybės išlieka izoliuotos nuo konteksto , Tai sąvoka, plačiai naudojama psichologijoje ir proto filosofijoje, ir kad John Stuart Mill apgynė nepaisydamas šio žodžio nenaudojimo.
Iš esmės tai, kad kiekvienas žmogus yra virš jų kūno ir proto, yra būdas sukurti koncepcinę sistemą, kurioje atskaitos taškas visada yra individas, kuris yra susijęs su tuo, kas neapsiriboja jų savybėmis. ar derybas, laimėti ar prarasti, bet nekeisti.
Ši mintis yra visiškai integruota, pavyzdžiui, su žmogaus elgsenos supratimu. Biheivistai, ypač iš B. F. Skinnerio įnašų šioje srityje, jie tiki, kad kiekvienas asmuo yra sandorių rezultatas tarp stimulų (ką jie suvokia) ir atsakymus (ką jie daro). Kitaip tariant, jie neegzistuoja taip, kad būtų svetima kontekste.
Baigiamajame darbe
Vakarų šalių šiuolaikinės eros. Tai prasideda nuo individualizuotos žmogiškosios sampratos ir nustatoma, kad pagal nutylėjimą niekas nėra blogas, jei jis niekam akivaizdžiai nepakenks.Tačiau ontologiškai jo samprata apie žmogų yra dualistinė, todėl daugelis psichologų, ypač elgesio vadų, priešinasi.
