Alberto Bandura moralinio atjungimo teorija
Jei mes galvojame apie istorines akimirkas, pvz., Antrąjį pasaulinį karą, galima apmąstyti, kaip tiek daug karių ir piliečių gali turėti tam tikrą kvalifikacinį elgesį, pavyzdžiui, karo nusikaltimus ir nusikaltimus žmonijai, pvz., Koncentracijos stovyklas. , Tokia pati abejonė gali kilti tokiose situacijose kaip intymūs partnerio smurtai ar lyčių smurtas arba mažiau dramatiškos aplinkybės, pavyzdžiui, tie, kurie atlieka plėšimą ar sukčiavimą. Ir mums nereikia judėti neteisėtose srityse: taip pat galime paprašyti, pavyzdžiui, kaip gali būti, kad žmonės, kurie vertina ištikimybę, visų pirma gali tapti netikri.
Yra daugybė bandymų paaiškinti, kaip suprato, kaip žmonės, kurie apskritai nenori ar turėtų vykdyti šių ir kitų elgesio būdų, nes prieštarauja jų principams. Viena iš siūlomų teorijų yra lį moralinę atjungimo teoriją Bandura , kurį mes šiame straipsnyje trumpai peržiūrėsime.
- Susijęs straipsnis: "Alberto Bandura" socialinio mokymosi teorija "
Moralinio atjungimo teorija: pagrindiniai principai
Banduraus moralinio atjungimo teorija siūlo, kad per mūsų evoliuciją ir plėtrą elgesys socialiai sustiprinamas arba baudžiamas taikant skirtingas procedūras, taisyklė, kad per laiko tarpą mes perimame socializaciją , Mažai mažai, mes įgijame ir plėtojame etikos ir moralės jausmą, reguliuojame savo elgesį, pagrįstą vertybėmis, kurios yra nustatytos mūsų buvimo būde. Taigi, mes linkę elgtis taip, kad atitiktų įsitvirtinimo taisykles, savireguliuojančias.
Tačiau kartais žmonės gali atlikti veiksmus, prieštaraujančius minėtoms vidinėms vertybėms ir normoms (dėl patogumo, conformizmo ar išlikimo tarp kitų galimų priežasčių), tai, kas dažniausiai sukelia disonansą tarp mūsų darbų ir mūsų pagalvok Tai padidins vidinę įtampą ir atsiranda subjektyvaus diskomforto priešais savo veiklą, kai atsiranda moralinis konfliktas .
Tokiais atvejais ir ypač tais atvejais, kai nusikaltimas yra stiprus pertraukimas su mūsų įsitikinimais ir vertybėmis, Paprastai Bandura vadina atrankinį moralinį atjungimą naudodamasis įvairiais gynybiniais mechanizmais, leidžiančiais įteisinti savo veiksmus nepaisant jų moralinės sistemos, dezaktyvuojant savireguliavimą ir moralinę cenzūrą, kol šie elementai tampa nereikšmingi ir pateisinami asmeniui.
Šis atsijungimas vyksta palaipsniui, taigi jie iš karto išeina priimant vis daugiau ir daugiau elgesio, kurie iš pradžių būtų laikomi nepriimtinais, absurdiškais, žiauriais ar net nusikaltėliai. Taigi, savimonė yra apsaugota, o įprastas savireguliavimo procesas neatrodo, kad taikomi skirtingi gynybos mechanizmai.
Ši teorija prasideda nuo koncepcijos, kad elgsenos ir minties sąveiką labai įtakoja aplinkos, asmeniniai ir elgesio veiksniai, moraliai veikia ir pažinimo, emocijų bei socialinių sąveikų įtaka. Kaip sakė įvadas, Bandura'o teorija apie moralinį atjungimą yra taikoma visais atvejais: nuo paprasčiausių ar trivialių iki didžiųjų karo nusikaltimų , Akivaizdu, kad kuo didesnis elgesio ir moralinio pasidalijimo sunkumas yra didesnis, todėl sunkiau naudoti gynybinius mechanizmus, kurie neleidžia sunaikinti savęs ir savęs suprasti.
- Jums gali būti įdomu: "Lawrence'o Kohlbergo moralinės teorijos teorija"
Keturi pagrindiniai lygiai
Moralinio atsijungimo teorija siūlo, kad šis atsiejimas gali atsirasti skirtinguose domenuose ar lygiuose, priklausomai nuo to, kur jis yra, ar aspektą, kurį taiko naudojami mechanizmai. Tokiu būdu galime rasti keturis didelius domenus.
1. Elgesio vieta
Šis domenas susijęs su procesų rinkiniu, kuriame elementas, dėl kurio atliekamas pakeitimas, yra nagrinėjamas elgesys , Veiksmai yra iš naujo interpretuojami skirtingais mechanizmais, sumažinant jų sunkumą.
2. Veiksmo vieta
Šiuo atveju taškas, kuriuo subjektas pateikia pakeitimus, kad sumažintų kognityvinius iškraipymus, kuriuos sukelia jų veiksmai, yra jo paties asmeninės atsakomybės lygį , sumažinant tai remiantis konkrečiais mechanizmais.
3. Rezultatas lokus
Pagrindinis rezultato lokuso posūkis yra būtent veiksmo rezultatai. Tai pagrįsta sumažinti faktų ir jų pasekmių svarbą bei sunkumą arba ignoruoti juos .
4. Veiksmų gavėjo lokusas
Čia tikslas ar mechanizmas, siekiant išvengti nepatogumų, yra ieškoti aukos ar amoralo veiksmų gavėjo elgesio paaiškinimo. Daugiausia yra grindžiamas kaltina kitą ar sumažinti jų vertę kaip žmogus .
Apsauginiai mechanizmai
Banduraus moralinio atjungimo teorija teigia, kad žmogus naudoja skirtingus kognityvinio tipo mechanizmus, pateisinančius jo elgesį, kai tai prieštarauja jo moraliniams ir etiniams principams. Konkrečiai siūlomi aštuoni pagrindiniai mechanizmai, kurie yra šie.
1. Moralinis pateisinimas
Gynybinis moralinio atmetimo mechanizmas, kuriame vykdomi veiksmai, prieštaraujantys dalyko vertybėms ir įsitikinimams, yra ginama kaip priemonė, kuria siekiama pasiekti vertingą ir viršesnį tikslą, kuris pateisina padarytus veiksmus. Tikrovė yra pakartotinai interpretuojama taip, kad amoralus aktas tampa pagirtinas jo kaltininko akyse , Tai yra vienas iš mechanizmų, kurie būtų įtraukti į elgesio vietos sritį, ir jo buvimas karinėje srityje ir terorizmu yra bendras. Tai būdinga elgesio lokusui.
2. Eufemizmo kalba
Modalumas gynybinio mechanizmo, kuriame intensyvumas ir sunkumas amoralus elgesys yra sumažintas ar iškreiptas per kalbą , išreikšdamas save taip, kad praranda žalingą savybę. Kitaip tariant, įveskite neutralius vardus amoraliems veiksmams. Tai taip pat yra elgesio vietos dalis.
3. Atsakomybės perkėlimas
Šiandien plačiai naudojamas mechanizmas, tai reiškia, kad visi ar didžioji dalis atsakomybės už pačius veiksmus priskiriama kitiems žmonėms ar situacijoms , Daugeliu atvejų šis asmuo turi tam tikrą pranašumo vietą dalyko atžvilgiu. Šansas, akimirka, vieta ar kita tema gali būti elementas, dėl kurio gali būti pakeista atsakomybė už veiksmus.
Tai paprastai naudojama darbo vietoje, bet ir kitose dramatiškesnėse situacijose. Frazė, kuri apibendrintų dalį šios sąvokos, yra "tiesiog laikytis įsakymų". Jis grindžiamas kaltės priskyrimu kitiems, tam, kad būtų laikomas mechanizmu, būdingu veiksmo lokalui.
- Galbūt jus domina: "Gaslighting: labiausiai subtilus emocinis piktnaudžiavimas"
4. Atsakomybės sklaida
Panašus į ankstesnį mechanizmą, kuris šiuo atveju, užuot priskirtas vienam asmeniui, prisiima nedidelę kaltės dalį, tuo pačiu metu ją skleidžia ir skleidžia visi grupės ar kolektyvo nariai. Tokiu būdu Asmeninė atsakomybė yra susilpninta dalijant kaltę tarp visų , arba tiesiogiai dingsta. Dalis ieškinio vietos, kurioje aiškinama ir perduodama faktų kaltė.
5. Pasekmių minimizavimas
Apsauginis mechanizmas sutelkė dėmesį į tai, kad amoralų veiksmų pasekmės yra ne tokios rimtos, kaip iš tiesų. Tai reiškia iškraipyti ar manyti, kad atlikta veikla yra klaidinga arba perdėta. "Tai nebus toks blogas". Domenas, į kurį šis mechanizmas būtų įtrauktas, yra rezultatas lokusą.
6. Privalomas palyginimas
Apskritai šis gynybinis mechanizmas reikalauja palyginti savo elgesį su tuo, kuris laikomas daug blogesniu, tokiu būdu, kad palyginus, pirmasis neatrodo toks rimtas , Tipiškas išraiška "... bet aš nieko nežudėu" būtų paprastas tokio palyginimo pavyzdys. Taip pat dažnai galima naudoti kaip pasiteisinimą atlikti amoralius veiksmus tuo, kad kitas ar kiti padarė kažką blogesnio. Savo elgesio lokusą, perinterpretuodamas faktus, paremtus tuo palyginimu.
7. Dehumanizacija
Apsauginis mechanizmas paprastai naudojamas prieš kaltę prieš pasekmes savo veiksmams kitiems žmonėms, nes šie veiksmai paprastai yra didelio sunkumo. Tai grindžiama tuo, kad žmonės atimami iš nukentėjusių žmonių, atsverdami juos kaip būtybes ir mažindami jų gyvenimą. Dėl to sumažėja empatijos lygis jiems palengvinant diskomforto jausmą, susijusį su padaryta žala, sumažinti arba net pašalinti. Daugelis karo ir nusikaltimų yra pagrįsti šia priemone, o tai yra mechanizmas, naudojamas remiantis veiksmų gavėjo lokusu.
8. Kaltės priskyrimas
Panašiai kaip ir atsakomybės perkėlimas ir dehumanizacija, jis grindžiamas tuo, kad nukentėjęs asmuo yra pagrindinis už tai, kad jis padarė amoralų aktą. "Būtų ieškoma / provokuoju" - tai tipiška frazė, apibendrinanti šį mechanizmą. Pati elgsena laikoma normalia reakcija, kurią sukelia arba susilpnina situacija atlygis, kurį kitas nusipelno tokio elgesio , Netinkamas gydymas ir pažeidimai yra kai kurie kontekstai, kuriuose buvo naudojamas šis mechanizmas, būdingas veiksmų gavėjo lokusui.
Bibliografinės nuorodos
- Bandura, A. (1999). Neteisingas elgesys su nežmoniškumu. Asmenybės ir socialinės psichologijos apžvalga, 3 (3), 193-209.
- Bandura, A. (2006). Moralinio atskyrimo mechanizmai karinei jėgai paremti. 11-ojo rugsėjo poveikis. Socialinės ir klinikinės psichologijos žurnalas, 25 (2), 141-165.
- Rubio, F. (2016). Moralinis atmetimas ir smurtas paaugliams ir jaunimui. Daktaro disertacija. UNED.
- Obermann, M. L. (2011).Moralinis atsiskyrimas savarankiškai užregistruotuose ir tarpusavyje suplanuotose patyčiose mokyklose. Agresyvus elgesys, 37, 133-144.
