Mind-Brain Identity teorija: kas tai yra?
Mind-Brain Identity teorija yra viena iš proto filosofijos studijų sričių, kuri savo ruožtu yra filosofijos šaka, atsakinga už psichinių procesų tyrimą ir atspindėjimą bei jų ryšį su fiziniais principais, ypač tais, kurie vyksta smegenys.
Šie klausimai buvo sprendžiami labai skirtingais pasiūlymais. Vienas iš jų teigia, kad psichinės būklės ir jų turinys (įsitikinimai, mintis, prasmės, jausmai, ketinimai ir tt) yra ne daugiau nei nerviniai procesai, tai yra sudėtingos veiklos, kuri vyksta Betono fizikinis-cheminis organas: smegenys.
Mes žinome šį artėjimą kaip fizikalizmą, neurologinį monismą ar "proto-proto identiteto teoriją".
Ką sako Mind-Brain Identity teorija?
Proto filosofija yra atsakinga už proto ir smegenų santykių studijas ir teorijas , problema, kuri buvo su mumis daugelį šimtmečių, bet kuri tapo ypač aktuali nuo XX a. antrosios pusės, kai kompiuterių mokslai, kognityviniai mokslai ir neuromokslai tapo tos pačios diskusijos dalimi.
Ši diskusija jau buvo pirmasis priešpaskutinis įvykis už tai, ką 2000 metais paskelbė Amerikos neurologas Ericas Kandelis: jei XX a. Buvo genetikos amžius; XXI amžius yra neurologijos amžius, o būtent tai yra proto biologijos amžius.
Tačiau pagrindiniai Mind-Brain Identity Theory rodikliai yra 50-tieji metai: britų filosofas U.T. Vieta ir kitas Austrijos filosofas Herbertas Feiglas. Šiek tiek anksčiau, XX a. Pradžioje, buvo E. G. Pirmoji išdrįsta vartoti sąvoką "tapatybės teorija", susijusią su proto ir smegenų problemomis.
Mes vis tiek galėtume šiek tiek atsilikti ir suvokti, kad kai kuriuos pagrindus sukūrė filosofai ir mokslininkai, tokie kaip Leucippusas, Hobsas, La Matiere ar d'Holbachas. Pastarasis pasiūlė, kad atrodytų juokais, bet tai iš tikrųjų yra gana artimas Mind-Brain Identity Theory pasiūlymams: kaip kepenys išskiria tulžį, smegenys slapčia galvoja .
Mind-Brain Identity teorija teigia, kad proto būsenos ir procesai yra identiški smegenų procesams, tai yra ne tas psichinių procesų ryšys su fiziniais smegenų procesais, bet tai , psichiniai procesai yra ne kas kita kaip neuronų veikla.
Ši teorija neigia, kad egzistuoja subjektyvi patirtis su nefizinėmis savybėmis (kurios proto filosofijoje vadinamos "qualia"), kuri mažina psichinius ir tyčinius veiksmus į neuronų veiklą. Štai kodėl ji žinoma kaip fizistinė teorija arba taip pat kaip neurologinis monizmas.
Kai kurie pagrindiniai principai
Vienas pagrindinių Mind-Brain Identity teorijos argumentų yra tas, kad tik fiziniai gamtos prigimčiai leidžia paaiškinti, kas yra pasaulis, įskaitant žmogų ir jo pažinimo procesus (todėl yra ir tų, kurie taip pat vadina tai teorija "natūralizmas").
Iš čia gaunami pasiūlymai su skirtingais niuansais. Pavyzdžiui, šie psichiniai procesai nėra reiškiniai su savo realybe, tačiau bet kuriuo atveju yra papildomi reiškiniai, kurie lydi pagrindinį reiškinį (fizinį), be jokios įtakos jai. Tada psichiniai procesai ir subjektyvumas būtų epifenomenų rinkinys .
Jei eisime šiek tiek toliau, kitas dalykas, kuris yra tas, kad visi dalykai, kuriuos mes vadiname tikėjimais, ketinimais, norais, patirtimi, sveiku protu ir tt jie yra tušti žodžiai, kuriuos mes sukūrėme sudėtinguose procesuose, kurie vyksta smegenyse, nes tokiu būdu galima geriau suprasti mokslo bendruomenę (o ne mokslinę).
Ir viename iš labiausiai ekstremalių polių galime rasti "Mind-Brain Identity" teorijos, materializmo eliminatyvizmo, filosofinės pozicijos, kuri netgi siūlo pašalinti koncepcinį aparatą, su kuriuo mes paaiškinome protą, ir pakeisti jį sąvokomis neurologijos, kad jis turi daugiau mokslinio griežtumo.
Ar mes esame daugiau nei neuronų rinkinys?
Viena iš šios filosofinės pozicijos kritikos yra tai, kad pati filosofinė praktika, taip pat ir proto kūrimo teorijos, gali būti neigimas, kai jos pačios pozicijas fizikumu ar neurologiniu monizmu, nes, toli gražu ne teoriniai apmąstymai ir griežta mokslinė, pačių proto filosofija būtų ne kas kita kaip nervų procesų rinkinys.
Jis taip pat buvo kritikuojamas dėl stipraus reduktoriaus pozicijos , kuri neigia subjektyvią patirtį, kuri gali būti nepakankama, kad suprastume didelę socialinių ir individualių reiškinių dalį. Be to, taip atsitiks, nes praktiniu lygiu sunku atsikratyti tokių sampratų kaip jausmai, mintis, laisvė, sveikas protas ir ttnes jie yra sąvokos, turinčios pasekmių, susijusių su tuo, kaip mes suvokiame save ir susijusios tiek su savimi, tiek su kitais esančia mintimi.
Bibliografinės nuorodos:
- Sanguineti, J.J. (2008). Filosofija proto. Paskelbta 2008 m. Birželio mėn. "Philosophica" internetinėje filosofinėje enciklopedijoje. Gauta 2018 m. Balandžio 24 d. Turima adresu // s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524565811&Signature=c21BcswSPp1JIGSmQ%2FaI1djoPGE%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename % 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf
- Stanfordo filosofijos enciklopedija (2007). Mind / Brain Identity Theory. Iš pradžių paskelbta 2000 m. Sausio 12 d .; pataisyta 2007 m. gegužės 18 d. Gauta 2018 m. balandžio 24 d. Turima adresu //plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His
