John Rawls teisingumo teorija
Neabejotina, kad antroje XX a. Pusėje politinis filosofija dominavo, tai yra John Bordley Rawls (1921 - 2002).
John Rawls teisingumo teorija , kuris taip pat yra socialinės sutarties forma, buvo pagrindinė filosofinio liberalizmo pagrindo forma jo socialiniame plane, taip pat atskaitos taškas priverstinės konfrontacijos kitų politinių srovių.
"Pradinės padėties" eksperimentas
Rawlso teisingumo teorija, kurios pagrindinis dalykas yra "pirminės pozicijos" psichinis eksperimentas, eksponuojamas jo magnum opus "Teorija teisingumo" (1971), taip pat yra pasiūlymas dėl žmogaus subjektyvumo ir pagrindinių moralinių elgesio motyvų.
Pradinio posto psichinis eksperimentas siekia įtvirtinti pagrindinius teisingumo principus iš refleksijos, kuris, slėpdamas tam tikras žinias apie mūsų konkrečias gyvenimo aplinkybes, esančias "netikroveis", leidžia mums atspindėti kaip laisvus ir vienodus asmenis kokie turėtų būti pagrindiniai teisingumo principai .
Kanto moralinės imperijos įtaka
John Rawlsas minties eksperimentą gali atsekti filosofams, tokiems kaip Humeas ar Kantas. Tiesą sakant, yra aiškus ryšys tarp pradinės padėties ir Kantio moralinio imperatyvo, nes pastarasis grindžiamas moralinių principų pagrindu per apmąstymą, pagrįstą racionalus dalyko gebejimas, o ne priklausymas tam tikrai grupei kultūrinis ar istorinis
Skirtumas būtų tas, kad, nors Kantas mano, kad galima pasiekti šiuos principus atskirai, Rawls kelia pradinė pozicija kaip svarstymo užduotys tarp žmonių, kurie užims skirtingas visuomenės vietas, nors pradinės padėties metu jie nežino, kokios bus tos vietos.
Taigi, tai yra ne tik abstraktus visuotinių moralinių principų atskyrimas, kurį kiekvienas žmogus atskirai nustato, bet ir jo forma socialinė sutartis, įtvirtinanti teisingumo pagrindus ir pagrindinė visuomenės struktūra.
Kitas skirtumas tarp Kanto būtų tas, kad nors pirmasis suprato jo kategorišką imperatyvą kaip principą, į kurį gali atsirasti bet koks racionalus būtumas, vėliau Rawls ištaisė savo teoriją, kad patvirtintų, jog jo pradinė padėtis yra įmanoma tik istorinėse visuomenėse, kurios pripažįsta jo principus pagrindinė laisvė ir lygybė.
- Susijęs straipsnis: "Filosofijos tipai ir pagrindinės minties srovės"
Netikėjimo šydas
Kaip matėme, Rawlis daro prielaidą, kad žmonės, kurie svarsto pradinę poziciją jie nežino, kokią poziciją jie ateityje užims visuomenėje , Todėl jie nežino, kokią socialinę klasę jie priklausys arba kokias valdžios pozicijas jie užims. Jie taip pat nežino, kokie jų gamtiniai gebėjimai ar psichologiniai požiūriai gali jiems suteikti pranašumą prieš kitus žmones.
Tiesą sakant, "Rawls" atveju natūrali loterija nėra nei teisinga, nei nesąžininga, bet tai, kas susiję su teisingumu, yra tai, kaip visuomenė sprendžia natūralius žmonių skirtumus. Galiausiai šie žmonės žino, kad jie turės tam tikrą gero (iš gyvenimo prasmingo gyvenimo) koncepciją, kuri vadovaus jų gyvenimui ir, kaip racionalios būtybės, jie sugebės persvarstyti ir keisti po to, kai praeina laikas.
Priešingai nei kitos teisingumo teorijos, John Rawls nenumato jokios istoriškai paveldimos gerovės koncepcijos, kuri veikia kaip teisingumo pagrindas. Jei taip, dalykai nebūtų laisvi. Rawlsui teisingumo principai yra sukurti pradinėje padėtyje ir jie nėra prieš tai. Tai yra principai, kylantys iš pradinės padėties, kurie reikštų būsimos kiekvieno žmogaus pasirinktos gerovės koncepcijos ribas jų konkrečiame gyvenime.
Taigi pirminės pozicijos dalyviai yra suprantami kaip konkrečių žmonių atstovai Tačiau priversti apsvarstyti nežinojimo klodus .
Pradinio eksperimento pozicijos dalyviai
Tačiau šie dalykai nėra visiškai nežinomi. Jie nežino jokių savo gyvenimo detalių kaip konkrečių dalykų, bet jie tai daro jie yra numanomos mokslinės žinios apie žmogaus prigimtį (biologijos, psichologijos žinios, taip pat neoklasikinės ekonomikos teorijos pagrįstumo prezumpcija), leidžiančios jiems žinoti, kaip elgsis jų gyvenime, kad jie galėtų vienodomis sąlygomis derėtis su kitais su geriausiais principais pagrįsti teisingumą.
Be to, šiems žmonėms priskiriama teisingumo prasmė, o tai reiškia, kad jie nori atitikti standartus, pripažintus teisingais po derybų proceso.
Galiausiai Rawlis suponuoja tai, kad pradinės padėties subjektai yra tarpusavyje nesąmoningi, o tai nebūtinai reiškia, kad jie yra savanaudiškos būtybės, bet pradinės padėties kontekste jo interesas yra tik derėtis apriboti nežinojimo šerdį konkretaus konkretaus asmens, kurį jie atstovauja, naudai. Jūsų motyvacija yra tai, o ne nauda.
Teisingumo principai
Iš čia Rawls išskiria keletą pagrindinių socialinių prekių, reikalingų "moralinių galių" plėtrai, minėtai teisingumo prasme, taip pat gebėjimui peržiūrėti ir siekti tam tikros prekės sąvokos.
Pasakymai pagrindinės socialinės prekės yra teisės ir laisvės , galimybės, pajamos ir turtas arba socialiniai pagrindai, kuriais siekiama gerbti save (kaip švietimą, kuris rengia mus visą gyvenimą visuomenėje, taip pat minimalias pajamas).
Rawlsas taiko racionalaus pasirinkimo teoriją į pradinės padėties neapibrėžtumo sąlygas, siekdamas išaiškinti teisingumo principus. Pirmasis principas, kurį jis išskiria iš pradinės padėties, yra tas, pagal kurį kiekvienas žmogus turi turėti didžiausias pagrindines laisves galima leisti kitiems visuomenės nariams taip pat turėti šias laisves. Šios laisvės yra saviraiškos, asociacijos ar minties laisvė. Šis principas grindžia laisvės idėją.
Antrasis principas grindžia lygybę , Pasak R. Rawso, abstrakčios racionalios temos, kurios svarstomos pradinėje pozicijoje, taps tokios, kad teigia, kad ekonominė ir socialinė nelygybė yra leistina tiek, kiek jos naudoja kuo didesnę naudą labiausiai nepalankioje padėtyje esančią visuomenę ir priklauso nuo visų, kurios yra atviros. lygių galimybių sąlygomis.
Koks geriausias būdas organizuoti visuomenę?
Kadangi pradinės padėties dalyviai nežino, kokią vietą jie užims visuomenėje, tai yra, jie nežino, kokie socialiniai ar gamtos pranašumai jie turės konkuruoti dėl skirtingų pozicijų ir pozicijų visuomenėje, jie padarys išvadą, kad racionaliausia ir saugiausia yra maksimaliai padidinti minimalias sumas, taip vadinamas "maximin" .
Pagal maksiminą, ribotos visuomenės lėšos turi būti paskirstytos taip, kad mažiausiai palankios šalys galėtų gyventi priimtinu būdu.
Be to, tai ne tik tai, kad sąžiningai paskirsto ribotą išteklių kiekį, bet ir tas paskirstymas visuomenė yra produktyvi ir remiantis bendradarbiavimu. Taigi nelygybė gali būti prasminga tik tuomet, kai tie minimalūs poreikiai bus patenkinti visiems ir tik tol, kol jie bus dirbti visuomenei, ypač labiausiai nuskriaustiems.
Tokiu būdu pradinės padėties dalyviai užtikrina, kad užimdami vietą, kur jie užsiima visuomenei, jie gyvens oriai ir galės konkuruoti dėl skirtingų galimų pozicijų. Kai pradinės padėties dalyviai turi pasirinkti vieną iš skirtingų teisingumo teorijų, jie pasirinks teisingumą kaip Rawlso pasiūlytą nuosavybę prieš kitas tokias teorijas kaip utilitarizmas.
Be to, pagal Rawlsą, jo teisingumo kaip teisingumo samprata gali būti išversta į politines pozicijas, tokias kaip liberalusis socializmas ar liberali demokratija , kur yra privati nuosavybe. Ne komunizmas, nei laisvosios rinkos kapitalizmas neleistų įtvirtinti teisingumo, paremto teisingumu, suprantama kaip teisingumas.
- Susijęs straipsnis: "9 demokratijos taisyklės, kurias pasiūlė Aristotelis"
John Rawls palikimas
Žinoma, tokia teorija kaip ir Rawlsas, pagrindinis politinių ir teisingumo apmąstymuose, sukėlė daug kritikos. Pavyzdžiui, libertariečių mąstytojai, tokie kaip Robert Nozick (1938 - 2002), priešinasi vyriausybės perskirstymui, nes tai prieštarauja pagrindinei teisei mėgautis savo darbo vaisiais.
Jis taip pat gavo komunistų minčių kritika už jo subjektyvumo sampratą. Kaip matyti iš jo teorijos, žmonėms Rawlsas visame, kas reaguoja suformuluoti visuomenės pagrindus, gali būti sumažinta iki racionalių būtybių (ar, kaip sakoma, protinga).
Visuomenė būtų sudaryta tarp lygių susitarimų prieš skirtingas gėrio sampratas. Tačiau iš komunitarizmo teigiama, kad nėra jokio galimo dalyko, prieš kurį nėra gėrio sampratos.
Pagal šią koncepciją negalime priimti sprendimų, kuriais grindžiami teisingumo principai, išskyrus bendras vertybes, kurios formavo mus kaip subjektus. Šie mąstytojai supranta dalyką, kurį sudaro jų kultūrinė ir socialinė aplinka, todėl subjektyvumas negali būti susiaurintas iki abstraktaus subjekto ir individualus.
John Rawls yra neabejotinai politinis filosofas, kuris turėjo didžiausią poveikį XX a. Antrojoje pusėje. Jo teorijos ne tik padėjo įtvirtinti tam tikras politines pozicijas, bet ir tarnavo horizontas, iš kurio galima galvoti apie teisingumą ir politiką , net ir iš priešingų politinių pozicijų.
Bibliografinės nuorodos:
- Freemanas S. (2017). Pradinė padėtis, [online] Plato.stanford.edu. Galima čia
- Rawls, J. (1980). Kantio konstruktyvizmas moralinėje teorijoje. Filosofijos žurnalas, 77(9), p. 515.
- Rawls, J. (2000). Teorija apie teisingumą (1-asis leidimas). Kembridžas (Masačusetsas) [ir tt]: Harvardo universiteto spauda.
