Judito Butlerio performatyvioji lyčių teorija
Amerikos filosofo Judito Butlerio lytinio performeravimo teorija buvo pasiūlyta 1990-aisiais pagal šiuolaikines feministines teorijas ir judesius.
Per šią teoriją jis svarbiu klausimu klausia binarinės lyties / lyties sistemos natūralumo ir analizuoja jo padarinius galios atžvilgiu. Apskaičiuota, kad vyraujanti dvejetainė sistema Žanras sukurtas per daugybę veiksmų dislokuotos per tokias kategorijas kaip "vyras" arba "moteris".
Tai buvo vienas svarbiausių ir prieštaringų šimtmečio pabaigos kūrinių socialinių mokslų, taip pat filosofijoje, politikoje ir aktyvizmuose. Mes pamatysime žemiau tai, kas yra Butlerio teorija apie lytinį performatyvumą ir kokie jos padariniai teoriniu ir politiniu lygiu.
- Susijęs straipsnis: "Margaret Mead" lyčių teorija "
Šiuolaikinis feministinių teorijų kontekstas
"Postmodernizmo" kontekste tai tampa aktualus pertrauka su tradiciniais tapatybės supratimo būdais , kuris jį suprato kaip kažką fiksuotą ir stabilų. Toje pačioje sistemoje Vakarų visuomenės "visuotinės tiesos" yra labai abejotinos; tarp jų ir dvejetainė supratimo apie kūną logika ir seksualinis skirtumas: moteris / vyras; ir jo kultūrinė koreliacija: vyrai / moterys.
Tai buvo "visuotinės tiesos", nes šie lyties ir lyties dimorfizmai yra istoriškai įtvirtinti etaloniniai modeliai, kurie vienaip ar kitaip apibrėžia mus (ir tokiu būdu, kuris yra akivaizdžiai stabilus, neginčytinas ir unikalus).
Šiuo metu dalis feminizmo pradeda sutelkti dėmesį į "galios mechanizmų" analizę, , kurios yra prievartos formos, kurios mums pateikiamos socializacijos metu ir kurios leidžia mums saugiai prisirišti prie tam tikros tapatybės (Velasco, 2009). Klausimas yra ne tiek apie patriarchijos nustatytus identiteto tipus, bet ir dėl to, kokių galios mechanizmų mes galime tvirtai prisirišti prie šių tapatybių ir kaip tai yra būdas saugoti mus nuo atskirties, atmetimo ar marginalizacijos ( ten pat.)
Tarp šių klausimų atsiranda Judito Butlerio pasiūlymai, kurie buvo vienas iš pagrindinių šiuolaikinio feminizmo teoretikų , Savo studijose jis grįžta iš Simono de Beauvoirio, Wittingo ir Rubino kūrinių į kritiškas Michelio Foucault, Lacano ir Derridos teorijas, vykstančias per įvairius filosofus ir feministus.
Tuo pačiu metu ji nustato svarbius kritikus feminizmo teorijoms, kurios įsitvirtino dvejetainiuose ir heteroseksualiuose lyties modeliuose. Galiausiai jame lytis apibrėžiama ne kaip vyras ar moteris, bet kaip mise-en-scène (atlikimas), kuris gali būti toks įvairesnis kaip ir tapatybės.
- Jums gali būti įdomu: "Simone de Beauvoir feminizmo teorija: kas yra moteris?"
Spektaklis teorijoje kalbos aktų Austin
Plėtoti teoriją apie performatyvumą ir paaiškinti, kaip žanro scenarijus įformina tą pačią žanrą, Butleris pratęsi filosofo ir lingvisto Jono Austino kalbos aktų teoriją .
Pastaruoju atveju labai svarbu atskirti skirtingus teiginių tipus, kuriuos mes naudojame bendravimo metu. Viena vertus, yra deklaracinių pareiškimų, ir, kita vertus, yra realizuojančių ar performatyvių pareiškimų.
Austin teigia, kad toli nuo vienintelio užduoties paskelbti pareiškimą yra žinoti fakto tiesą ar klaidingumą (pastaba); Yra teiginių, kurie gali turėti kitą funkciją: Be dalykų apibūdinimo, šie teiginiai daro viską .
Vienas iš klasikinių pavyzdžių yra tariamasis prieš santuoką pasisakymas: vestuvių nustatymas reiškia "taip, aš noriu" reiškia veiksmą, kuris neapsiriboja patikrinimu, tiek, kiek jis turi įtakos asmeniui, santykiniam, politiniam ir kt. Lygmeniui. Kitas pavyzdys yra įsipareigojimas, kuris apima tuos teiginius, kurie yra suformuluoti kaip pažadas, statymas ar atsiprašymas. Pagal kontekstą, kuriame jie yra išdėstyti, visi jie gali pakeisti situaciją, požiūrį, emocijas ir net identitetą ir (arba) dalykų elgesį.
Butlerio lyties performansumo teorija
Grįžęs prie aukščiau, Judith Butler sako, kad su seksu ir lytimi pasikeičia tas pats: įvardydamas asmenį "vyras" ar "moteris", net prieš gimdymą, tai nėra patikrinimas, bet pasiekimas (šiame lyties atveju).
Taip yra todėl, kad minėta išraiškos eilutė nustato santykius, identifikacijas, norus, interesus, skonį, kalbų, apsirengimo būdus, ryšius su "priešinga lytimi" ir pan.Tai reiškia, kad pats kūnas yra grindžiamas dominuojančiomis lyties normomis.
Butlerio (2018 m.) Žodžiais, nors mes gyvename taip, tarsi "moteris" ir "vyras" būtų su vidaus realybe ir todėl neabejotina; pats elgesys sukuria lytį: mes veikiame, mes kalbame, mes suknelės taip, kad gali sustiprinti įspūdis, kad yra vyras ar moteris .
Lytis tada nėra neginčytina ir vidinė tiesa. Tai yra reiškinys, kuris nuolat atsiranda ir dauginasi. Taigi, sakydamas, kad lytis yra performatyvus, reiškia, kad nuo pat pradžių nė vienam nėra lyties, bet tai įvyksta nuolatinio įgyvendinimo metu (tai yra kasdienio genetinių normų pasikartojimų, kurie mums nurodo, kaip būti ar ne būti vyrams arba kaip būti ar nebūti moterys).
Tą pačią prasmę Judith Butler išskiria "lytis yra spektaklio" (stažuotė, aktas), o "lytis yra performatyvus". Pirmasis atvejis nurodo tai, ką mes darome Įžvelkime pasaulį pagal žanro etiketę, dažniausiai dvejetainę (moteris ar vyras), o antrasis terminas - tai poveikis, kurį toks veikimas sukuria normatyviniu požiūriu (tampa norma).
Institucinė galia
Visa tai yra stebima, įteisinta ir saugoma, visų pirma dėl skirtingų tipų politinių ir institucinių galių.
Vienas iš jų yra tradicinė šeima , iš esmės grindžiamas hierarchinės ir heteroseksualios lyties modeliu.
Kitas yra psichiatrijos mokymas, kuris nuo pat jo įkūrimo patologizavo lyčių išraiškas, kurios neatitinka dichotominių ir heteroseksualių nuostatų. Be to, yra ir kitų, neoficialių ir kasdieninių praktikų, kurie nuolat įpareigoja mus nepasiekti lyčių normų. Tai pavyzdys yra žodinis priekabiavimas dėl lyčių įvairovės , kuris yra būdas reikalauti laikytis norminių verčių, susijusių su vyrais / moterimis ir vyriškais / moteriškais.
Taigi, problema ta, kad pirmoji sukuria įvairias dienos prievartos formas ir netgi baigiasi, sudarant sąlygas ir pasinaudoti teisėmis .
Derybos dėl galios ir pasipriešinimo
Tai vedžioja Juditą Butlerį į klausimą: kaip tai, kad šios normos yra nustatytos net instituciniu ir politiniu lygiu? Kita vertus, atsižvelgiant į tai, kad ne visi žmonės jaučiasi patogiai dėl lyties, kuri jiems buvo paskirta, o tapatybė yra įvairialypė ir nuolatinė, kokie smurto tipai sukuria šias normas? Koks yra geriausias būdas įveikti ar įveikti su tuo susijusią politinę galią?
Iš pirmiau minėto, Butleras gina, kad lytis yra suformuotas ar pastatytas kultūriniu požiūriu , bet ne tik tai. Agentūra ir asmeninė laisvė yra esminiai elementai suprasti lyčių idealų tapatybes, subversijas ir formas atsparumo smurtui.
Trumpai tariant, lytis vertinama kaip galios priemonė, nes ji yra esminis socializacijos mechanizmas, t. Y. Tapti kompetentingais visuomenės nariais ir priskirti tam tikras norus ir funkcijas. Tačiau, norint, kad šis prietaisas egzistuotų, jį turi valdyti organizmas, kurio valia ir tapatybė pastatyta nuolatinėje įtampoje ir derybose su vyraujančiomis lyties normomis.
Šiomis įtampomis ir derybomis atveria galimybę ją dekonstruoti ; klausimas, kuris buvo esminis šiuolaikinių feministinių judėjimų plėtojime ir skirtingose kovose, siekiant neutralizuoti hegemoninę lyties / lyties sistemą įteisintą smurtą ir pažeidžiamumą.
Bibliografinės nuorodos:
- Amigot, P. & Pujal ir Llombart, M. (2009). Žanro skaitymas kaip galios įtaisas. Sociologinis, 24 (70), p. 115-152.
- Butleris, J. (1996). Seksas ir lytis Simone de Beauvoir antroji lytis. Yale University Press, Nr. 72, p. 35-49.
- Butleris, J. (2009). Veiksmingumas, nesaugumas ir seksualinė politika. AIBR. Lotynų Amerikos antropologijos žurnalas. (4) 3, p. 321-336.
- De Mauro, M. (2015). Kūnai scenoje: reikšmingumas ir seksualinis kūnas Judith Butler ir Paul B. Preciado. Egal: Barselona.
- Jones, J. (2018). Teoristas Juditas Butleris paaiškina, kaip elgesys kyla lyties požiūriu: trumpas "lyčių atvertimo" įvadas. Atidaryti kultūrą. Gauta 2018 m. Spalio 1 d. Galima rasti //www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html.
- Velasco, S. (2009). Lytis, lytis ir sveikata. Klinikinės praktikos ir sveikatos programų teorija ir metodai. Minerva: Madridas.
