Kūrybiškumo samprata per visą istoriją

Kūrybiškumas yra žmogaus psichologinis reiškinys, kuris palankiai tarnavo mūsų rūšių, taip pat žvalgybos, evoliucijai. Iš tikrųjų, ilgą laiką jie tapo painiojami.

Šiuo metu teigia, kad kūrybiškumas ir intelektas yra glaudžiai susiję , bet kurie yra du skirtingi mūsų psichikos pasaulio aspektai; labai kūrybingi žmonės nėra protingesni, taip pat tie, kurie turi aukštą IQ kūrybiškumą.

Dalis supainiojimo apie tai, kas yra kūrybiškumas, yra dėl to, kad, šimtmečius kūrybiškumas buvo padengtas mistiniu-religiniu halo , Todėl praktiškai iki dvidešimto amžiaus jo tyrimas nebuvo sprendžiamas moksliškai.

Nepaisant to, nuo seniausių laikų ji mus susižavėjo ir mes bandėme paaiškinti savo esmę filosofija ir neseniai taikydami mokslinį metodą, ypač iš psichologijos.

Kūrybiškumas senovėje

Graikijos filosofai bandė paaiškinti kūrybiškumą per dieviškumą , Jie suprato, kad kūrybiškumas buvo natūralus įkvėpimas, dievų priespauda. Kūrybingas žmogus laikė save tuščiu indu, kad dieviška yra įkvėpta gaminti produktus ar idėjas.

Pavyzdžiui, Platonas teigė, kad poetas buvo šventas turtas, kurį turėjo dievai, kad jis galėjo sukurti tik jo jam suplanuotus muses (Platonas, 1871 m.). Iš šios perspektyvos kūrybiškumas buvo dovana, prieinama tik tam tikroms kelioms, o tai reiškia aristokratišką viziją, kuri tęsis iki Renesanso.

Kūrybiškumas viduramžiais

Viduramžiai, laikomi obscurantistu laikotarpiu žmogaus vystymuisi ir supratimui, mažai domisi kūrybiškumo studijavimu. Tai nelaikoma kūrybingos spindesio laikais , todėl nebuvo daug pastangų, norint suprasti kūrimo mechanizmą.

Per šį laikotarpį žmogus buvo visiškai priskirtas Biblijos Raštų aiškinimui, ir visa jo kūrybinė gamyba buvo orientuota į pagarbą Dievui. Įdomus šios eros faktas yra tai, kad daugybė kūrėjų atsistatydina pasirašydami savo darbus, o tai liudija jų tapatybės atsisakymą.

Kūrybiškumas šiuolaikiniame amžiuje

Šiame etape dieviška kūrybiškumo samprata tampa neryškusi, kad atitektų paveldimo požymio idėją , Tuo pačiu metu atsirado humanistinė samprata, iš kurios žmogus jau nebėra atsisakyta jo likimo ar dieviškojo dizaino, bet kartu savo ateities autorius.

Renesanso metu buvo persvarstytas estetikos ir meno skonis, autorius atkuria savo kūrinių autorių ir kitų graikų vertybių. Tai laikotarpis, per kurį klasika atgimsta. Meninė produkcija auga įspūdingai, todėl kūrybinio individo protas taip pat didėja.

Diskusijoje apie kūrybiškumą šiuo metu dėmesys sutelkiamas į dvilypumą "gamta ir ugdymas" (biologija ar auklėjimas), nors ir be papildomos empirinės paramos. Vienas iš pirmųjų žmogaus išradingumo traktatų priklauso Ispanijos gydytojui Juanui Huart de San Juanui, kuris 1575 m. Paskelbė savo darbą "Inžinierių mokslų tyrimas", diferencialinės psichologijos ir profesinio orientavimo pirmtakas. XVIII a. Pradžioje, tokie skaitmenys kaip Kopernikas, Galileo, Hobbesas, Loksas ir Niutonas, pasitikėjimas moksle auga, nes tikėjimas išauga žmogaus gebėjimu spręsti savo problemas per psichines pastangas , Humanizmas įtvirtintas.

Pirmasis tinkamas kūrybiško proceso modernybės tyrimas vyksta 1767 m. William Duff, kuris analizuos originalaus genijų savybes, atskirdamas jį nuo talento. Duffas teigia, kad talentui nėra naujovių, o originalus genijus. Šio autoriaus požiūris yra labai panašus į naujausius mokslinius įnašus, iš tikrųjų jis pirmasis nurodė biopsihozocialinį kūrybinio veiksmo pobūdį, jį demitologizuodamas ir dvejus šimtmečius pradėdamas Biopsichosocialinė kūrybiškumo teorija (Dacey ir Lennon, 1998).

Priešingai, per tą patį laiką ir paskatindamas diskusijas, Kantas suprato kūrybiškumą kaip kažką įgimtą , gamtos dovana, kuri negali būti apmokyta ir kuri yra individo intelektinis bruožas.

Kūrybiškumas postmodernizme

Pirmasis empirinis požiūris į kūrybiškumo tyrimą nevyksta tik antrosios pusės XIX amžiuje , atvirai atmetant dievišką kūrybiškumo sampratą. Taip pat įtakoja tai, kad tuo metu psichologija pradėjo filosofijos padalijimą, tapti eksperimentiniu mokslu, todėl padidino pozityvistines pastangas analizuojant žmogaus elgesį.

XIX a. Vyravo paveldimo bruožo samprata. Kūrybiškumas buvo būdingas vyrų bruožas ir reikėjo ilgai manyti, kad gali būti kūrybingų moterų. Ši mintis buvo sustiprinta iš medicinos, su skirtingomis išvadomis apie fizinių savybių paveldimumą. Įdomios diskusijos tarp Lamarcko ir Darvino dėl genetinio paveldėjimo sutelkė mokslinį dėmesį daugelį amžių. Pirmasis teigė, kad išmokti bruožai gali būti perduodami tarp kartų, o tuo pačiu metu Darvinas (1859) parodė, kad genetiniai pokyčiai nėra tokie tiesioginiai , nei praktikos, nei mokymosi rezultatas, bet atsitiktinės mutacijos vyksta rūšies fiziologijoje, dėl kurios reikia daug laiko.

Kūrybiškumo tyrinėjime postmodernizmas gali atsirasti Galtono (1869) darbuose dėl individualių skirtumų, labai paveiktų Darvino evoliucijos ir asistinės srovės. Galtonas sutelkė dėmesį į paveldimo požymio tyrimą, atsisakant psichosocialinių kintamųjų. Dvi įtakingų įžvalgų išsiskiria tolesniam tyrimui: idėja apie laisvą asociaciją ir tai, kaip ji veikia tarp sąmoningo ir be sąmonės, kurią vėliau Sigmundas Freudas išaugs iš savo psichoanalitinės perspektyvos, ir statistinių metodų taikymas atskirų skirtumų tyrimui, kas kad tai autoriaus tiltas tarp spekuliacinio tyrimo ir empirinio kūrybiškumo tyrimo .

Psichologijos konsolidacijos etapas

Nepaisant įdomių G. Galtono darbų, devynioliktojo ir ankstyvojo XX a. Psichologija buvo suinteresuota paprastesniais psichologiniais procesais, sekant trajektoriją, pažymėtą "Biheviorizmas", kuri atmetė mentalizmą arba neapžiūrimų procesų tyrimą.

Elgesio sritis davė kūrybiškumo tyrimą iki XX a. Antrosios pusės, išskyrus keletą išgyvenusių pozityvizmo, psichoanalizės ir gestaltės linijų.

Gestaltos kūrybiškumo vizija

Gestaltas pateikė fenomenologinę kūrybiškumo sampratą , Jis pradėjo savo karjerą XIX a. Antrojoje pusėje, priešinantis Galtono asistorijai, nors jo įtaka nebuvo pastebėta iki pat XX amžiaus. "Gestaltists" teigė, kad kūrybiškumas nėra paprastas idėjų susiejimas naujas ir skirtingas būdas. 1890 m. Von Ehrenfelsas pirmą kartą naudojo terminą gestaltą (mentalinį modelį ar formą) ir savo poelatatus grindė įgimtų idėjų samprata, kaip mintis, kurios kilo visiškai protu ir nepriklausančios nuo jausmų egzistavimui.

Gestalistai teigia, kad kūrybinis mąstymas yra gestaltų formavimas ir pakeitimas, kurio elementai turi sudėtingus santykius, sudarančius struktūrą su tam tikru stabilumu, taigi jie nėra paprastos elementų asociacijos. Jie paaiškina kūrybiškumą, daugiausia dėmesio skiriant problemos struktūrai , tvirtindamas, kad kūrėjo protas gali sugebėti judėti iš vienos struktūros į kitą stabiliau. Taigi, įžvalga, arba spontaniškai naujas supratimas apie problemą (fenomenas Aha !, eureka!) atsiranda tada, kai psichinė struktūra staiga tampa labiau stabili.

Tai reiškia, kad kūrybiniai sprendimai paprastai gaunami žvelgiant į naują būdą esamoje gestaltoje, ty kai keičiame poziciją, iš kurios mes analizuojame problemą. Pasak Gestalt, kai mes gauname naują požiūrį į visą, o ne reorganizuojame jo elementus, atsiranda kūrybiškumas .

Kūrybiškumas pagal psichodinamiką

Kūrybiškumo tyrime psichodynika padarė pirmąsias XX amžiaus pastangas. Nuo psichoanalizės kūrybiškumas suprantamas kaip reiškinys, atsirandantis dėl įtampos tarp sąmoningos tikrovės ir nesąmoningų individo impulsų. Freudas teigia, kad rašytojai ir menininkai gamina kūrybines idėjas, kad socialiai priimtinu būdu išreikštų savo nesąmoningus norus , kad menas yra kompensacinis reiškinys.

Tai prisideda prie demestifikavimo kūrybiškumo, tvirtindama, kad tai nėra mūzaus ar dievų produktas, nei pernelyg didelė dovana, bet kūrybinio apšvietimo patirtis yra tik pasitraukimas iš nesąmoningo į sąmonę.

Šiuolaikinis kūrybiškumo tyrimas

Antroje XX a. Pusėje ir po 1950 m. Guilfordo inicijuotos tradicijos, kūrybiškumas buvo svarbus diferencialinės psichologijos ir kognityvinės psichologijos studijų objektas, nors ir ne tik iš jų. Remiantis abiem tradicijomis, metodas iš esmės buvo empirinis, naudojant istoriometriją, ideografinius tyrimus, psichometriją ar metaanalitinius tyrimus, be kitų metodologinių priemonių.

Šiuo metu požiūris yra daugialypis , Mes analizuojame tokius įvairius aspektus kaip asmenybė, pažinimas, psichosocialiniai veiksniai, genetika ar psichopatologija, paminėti kai kurias eilutes, o daugiadisciplininės, nes joje yra daug sričių, išskyrus psichologiją.Toks yra įmonės studijų atvejis, kai kūrybiškumas kelia didelį susidomėjimą santykiu su inovacijomis ir konkurencingumu.

Taigi, Per pastarąjį dešimtmetį kūrybiškumo tyrimai išaugo , o mokymo ir mokymo programų pasiūlymas labai išaugo. Toks yra interesas suprasti, kad moksliniai tyrimai apima ne tik akademinę bendruomenę, bet ir visas institucijas, įskaitant vyriausybes. Jų tyrimas peržengia individualią analizę, įskaitant grupinę ar organizacinę, siekiant atsižvelgti, pavyzdžiui, į kūrybines draugijas ar kūrybines klases su jų rodikliais, pvz., Europos kūrybiškumo indeksu (Florida ir Tinagli, 2004 m.); Creative City Index (Hartley et al., 2012); Pasaulio kūrybiškumo indeksas (The Martin Prosperity Institute, 2011) arba Kūrybiškumo indeksas Bilbao ir Bizkaia (Landry, 2010).

Nuo klasikinės Graikijos iki šių dienų ir nepaisant didžiulių pastangų, kurias toliau dedame analizuoti, mes net nesugebėjome pasiekti visuotinio kūrybiškumo apibrėžimo, taigi mes vis dar toli nuo supratimo apie jo esmę , Galbūt su naujais metodais ir technologijomis, taikomomis psichologiniam tyrimui, kaip ir perspektyvios kognityvinės neurologijos atveju, galime atrasti šio sudėtingo ir intriguojančio psichinio reiškinio raktus, ir galiausiai XXI amžius taps istoriniu liudijimu toks svarbus įvykis.

Bibliografinės nuorodos:

• Dacey, J. S., & Lennon, K. H. (1998). Kūrybiškumo supratimas. Biologinių, psichologinių ir socialinių veiksnių sąveika. (1-asis leidimas) .. San Franciskas: Jossey-Bass.
• Darvinas, C. (1859). Apie rūšies kilmę natūralia atranka. Londom: Murray.
• San Juano, J. H. (1575). Žinių mokslų tyrimas (2003 - Dig.). Madridas: universali virtuali biblioteka.
• Duffas, W. (1767). Essay apie Original Genius (tomas 53). Londonas, JK.
• Florida, R., & Tinagli, I. (2004). Europa kūrybiniame amžiuje. JK: programinės įrangos pramonės centras ir demonstracinės versijos.
• Freudas, S. (1958). Poeto santykis su dienos svajojimu. Be kūrybiškumo ir be sąmonės. "Harper & Row" leidėjai.
• Galtonas, F. (1869). Paveldėtas genijus: tyrimas dėl jo įstatymų ir pasekmių (2000 m.) Londonas, JK: MacMillan ir Co
• Guilfordas, J.P. (1950). Kūrybiškumas. Amerikos psichologas.
• Hartley, J., Potts, J., MacDonald, T., Erkunt, C., & Kufleitner, C. (2012). CCI-CCI Creative City Index 2012.
• Landry, C. (2010). Kūrybiškumas Bilbao ir Bizkaia. Ispanija.

Glenn Greenwald: Why privacy matters (Balandis 2024).