70 geriausių Anselmo de Canterbury sakinių
Anselmo "Canterbury" (1033 - 1109), taip pat žinomas kaip Anselmo de Aosta, buvo žinomas benediktino vienuolis, kuris tarnavo kaip Kanberburio arkivyskupas.
Jis išsiskyrė vienu iš puikiausių teologų ir filosofų, turinčių scholostiką.
- Susijęs straipsnis: "40 geriausių religinių frazių istorijoje"
Anselmo de Kenterberio garsios citatos ir frazės
Šiandienos straipsnyje Pažiūrėkime daugiau apie šio vienuolio idėjas ir mintis per žymiausias Anselmo de Canterbury frazes.
- Ji gali jus dominti: "74 geriausios San Francisco de Asis frazės"
1. Aš nesiekiu iš tikrųjų suprasti, kaip tikėti, bet aš tikiu suprasti. Na, aš tikiu tuo, nes jei aš netikiu, aš nesuprasčiau.
Jo mąstymo pagrindas buvo pagrįstas tikėjimu.
2. Dažnai persvarstant darbą aš negalėjau rasti to, ką aš čia pasakiau, nesutinku su katalikų tėvų raštais ir ypač su palaimintojo Augustino raštais.
Pagarba savo intelektualiesiems referentams Bažnyčioje.
3. Nors aš nenoriu tikėti tau, aš negaliu padėti, bet suprantu, kad esi.
Kantersberio frazė Anselma, kuri kviečia mus apmąstyti.
4. Ateik, mažasis žmogus! Bėgti iš savo užduočių, paslėpti mažą erdvę jūsų mąstymo maišimui.
Kanalas, kuris grįš į save.
5. Atkreipkite dėmesį į savo skausmingą priežiūrą ir atidėkite savo darbą.
Anksčiau žinomos citatos eilutėje.
6. Akimirkai skirkite savo laiką Dievui ir atsiminkite Jį.
Pasak Kenterberio Šv. Anselmo, mistiška refleksija išgydo visas blogybes.
7. Įveskite savo proto vidinę kamerą, uždarykite viską, išskyrus Dievą ir viską, kas gali padėti jums ieškoti Dievo; ir užrakindami kameros duris, ieškokite.
Tik tada, kai esame vieni, mes galime susisiekti su Dievu.
8. Dabar kalbėk, mano širdis, mano visa širdis, dabar pakalbėk ir pasakyk savo Dievui: mano veidas ieško tavo. Tavo veidas, Viešpatie, aš ieškosiu.
Ode Aukščiausiajai Būtybei.
9. Mokyk manęs ieškoti tavo ir atskleisti save, kai noriu taves, nes aš negaliu jus ieškoti, nebent tu mane išmokysi ir nepasieks, nebent atsidursi.
Tik vienas sugeba rasti savo kelią.
10. Leisk manęs ieškoti tavo troškimo, leisk man ilgai ieškoti tavo; leisk manęs jus rasti ir įsimylėti ir jus mylėti.
Puiki poetinė Kenterberio arkivyskupo frazė.
11. Viešpatie, aš dėkoju jums ir dėkoju jums už tai, kad sukūrėte mane šiame paveikslėlyje, kad galėčiau jus pažinti, įsivaizduoti ir mylėti jus.
Ačiū Dievui.
12. Tačiau tą įvaizdį sugadino piktadariai ir paslėpti blogio dūmai, kurie negali pasiekti to, dėl kurio jis buvo sukurtas, išskyrus tai, kad jūs jį atnaujinate ir vėl sukuriate.
Apie reikiamą atpirkimą kiekvieną sekmadienį.
13. Aš nesistengiu, Viešpatie, įsiskverbti į jūsų aukštumas, nes jokiu būdu negaliu palyginti savo supratimo su tavimi; bet aš ilgai noriu tam tikru laipsniu suprasti savo tiesą, kurią mano širdis tiki ir myli.
Oda žinių ir Dievo figūra.
14. Aš ilgiau, Dieve, noriu jus pažinti, kad mylėti jus, kad galėčiau džiaugtis Tavimi.
Kita pagarba Visagalio Dievo figūrai.
15. Jei negaliu pasiekti viso džiaugsmo šiame gyvenime, bent jau aš galiu iš anksto išplėšti, kol tas džiaugsmas ateis pas mane visiškai.
Pasibaigus galutiniam išpirkimui, Kenterberio šv. Anselmo mitinele.
16. Kur tikri dangaus džiaugsmai yra, visada turi būti mūsų širdies troškimai.
Niekas iš pasaulietinės neturėtų priversti mus prarasti galvas.
17. Daryk, aš, Viešpatie, meldžiuosi, kad su savo širdimi jaučiuosi tai, ką aš liečiu su intelektu.
Santykis tarp emocijų ir proto, apibendrintas šiame sakinyje Anselm de Canterbury.
18. Dievas buvo sumanytas kaip labai gryna Mergelė ... buvo tikslinga, kad pirmoji būtų spinduliuojanti tokio grynumo, kad negalima suprasti didesnio grynumo.
Apie Dievo sūnaus, Jėzaus Kristaus, grynumą.
19. Dievas dažniau dirba neraštingų žmonių, kurie siekia dalykų, kurie yra iš Dievo, gyvenimuose, nei mokslininkų, ieškančių jų dalykų, gebėjimų.
Pagal Anselmą, Dievo gerumas nežino ribų.
20. Pašalink malonę, ir jūs neturite nieko, kas būtų išgelbėta. Pašalinkite laisvą valią ir nieko negalite išgelbėti.
Atspindimas metafiziniame tone.
21. Nes keršto nėra niekam, išskyrus tą, kuris yra visų Viešpats. nes, kai pasaulio galios pasiekė šį tikslą, pats Dievas tai sukūrė.
Vienintelis gebėjimas keršto savininkas yra Dievas.
22. Taigi, Viešpatie, ne tik jūs, kurie negali galvoti apie didesnį, bet jūs taip pat yra kažkas didesnio, nei galvojate.
Neįsivaizduojama didžiulė.
23. Aš judesiu, o tavyje turiu savo būtį; ir aš negaliu eiti pas tave. Jūs esate viduje man ir man, ir aš jus nejaučiu.
Dėl Aukščiausiojo Būtumo visur.
24Dievas nedelsdamas klauso mūsų maldų, nes jis neturi drąsos duoti; bet tai, kad didindami mūsų norus, gali mums duoti plačiau.
Gražus atspindys apie dievišką užuojautą.
25. Tai yra Dievas, didžiausias iš to, ko negali būti užuomazgamas.
Neįsivaizduojamas ir perdaug natūra.
26. Neleiskite, kad pasaulietiškas klestėjimas nukryptų nuo tavęs ir neleistų jokios pasaulinės nelaimės trukdyti tavo garbei.
Atspindėjimas, taikomas mūsų dienai.
27. Viena masė, kurią pačios teikia per gyvenimą, gali būti vertinga daugiau nei tūkstantis švenčiamų tuo pačiu tikslu po mirties.
Apie jo darbą ir apie perfekcionistą svarbą.
28. Jei negalėsiu visiškai to padaryti šiame gyvenime, leisk manęs tęsti iki tos dienos, kai pasiekiu tą pilnatvę.
Po mirties daroma prielaida.
29. Leiskite man gauti tai, ką pažadėjote per savo tiesą, kad mano džiaugsmas būtų pilnas.
Apeliavimas Dievui.
30. O aukščiausia ir neprieinama šviesa! O, pilna ir palaiminta tiesa, kiek toli esi nuo manęs, kad aš esu taip arti tavęs! Kaip toli esate mano regėjime, nors aš taip arti tavęs! Visur esate visiškai esate ir nematau tavęs.
Kita frazė, susijusi su Dievo didybe.
31. Paprastumas yra sielos priešas.
Kuo labiau linksma, mažiau grynumas, pasak Ancelmo Canterbury.
32. Dievas pažadėjo atleisti tą, kuris atgailauja, bet nepripažino atgailos tiems, kurie nusideda.
Tai yra Aukščiausiosios Būtybės moralinis kodas.
33. Išlaisvink mane dėl savo gailestingumo, nesutepk manęs savo teisingumu.
Malda Dievui, atsižvelgiant į jo gerumą.
34. Nelaimės moko mus nuolankumą.
Kai mes prarasime viską, mes turime galimybę grįžti jaustis tik mirtingiesiems.
35. Neįmanoma išsaugoti sielos be atsidavimo Marijai ir be jos apsaugos.
Apie grynuosius.
36. Nėra nenuoseklumo, kuriuo Dievas įsako mums neatsižvelgti į save, kas jam priklauso.
Dievo dalykas yra iš Jo ir nieko kito.
37. Kadangi tai, kas kažkas daroma, yra tai, kas padaryta iš to; ir, nebūtinai, kiekviena priežastis prisideda prie to, kad egzistuoja poveikis.
Frazės filosofinis pjūvis.
38. Gaila nenori gimdyti, bet tik malonumas.
Apie seksualinį aktą ir jo pagrindinį motyvą.
39. Aš parašiau mažą darbą, kuris seka ... tam, kuris siekia pakelti savo mintis į Dievo apmąstymą ir tą, kuris nori suprasti, ką jis tiki.
Kitas sakinys apie tikinčiųjų dorybes.
40. Todėl, Viešpatie Dieve, tu esi dar labiau visagalis, nes neturite jokios galios per bejėgiškumą ir niekas negali būti prieš tave.
Atspindys Aukščiausiosios Būtybės visavertį.
41. Todėl nėra tikslinga Dievui pamiršti nuodėmę be bausmės.
Visos elgesys turi būti dieviška bausmė, jei ji nėra moraliai priimtina.
42. Kadangi nesiekiu suprasti, kaip tikėti, bet manau, kad galėčiau suprasti. Kadangi aš tikiu tuo: jei tikiu, aš nesuprantu.
Tikėjimas reikalauja žinių.
43. Ši brošiūra nori įprastine kalba atskleisti tai, kas yra apie dieviškąją esmę ir kitus aspektus, susijusius su šia meditacija.
Atspindėti.
44. Pažintinis gamta yra pirmoji ir vienintelė priežastis. Ji vien tik gamino viską sau ir nieko.
Dievo kalba: per natūralią aplinką.
45. Tada pažinti save bus įžengus į žinomos esminės žinios.
Apie savęs atradimą ir dieviškąją.
46. Žinokite, kad visada yra panašumo, skirtingumo.
Nesantaikos, Dievo akyse.
47. Kaip galutinis yra susijęs su begaliniu, nuo vieno iki kelių?
Filosofinis oro klausimas, labai įdomus.
48. Akivaizdu, kad žinomas Gamta suteikia gyvybę, duoda jėgų. Ji sukuria ir palaiko savo buvimą. Tai reiškia, kad ji yra visur: per dalykus ir jų viduje.
Gamtos gyvybingumas yra beveik nesuderinamas.
49. Norėdami išreikšti Dievą, turime imtis visų įmanomų savybių, geriausių ir geriausių lygių.
Aukščiausio laipsnio, visada.
50. Menininkas "sako" apie tai, ką jis galvoja apie save prieš juos vykdydamas. Taip pat ir Dievas kalba.
Metafora suprasti minties funkciją.
51. Žodis yra dalyko vaizdas ir panašumas proto.
Ar žinote, koks yra skirtumas tarp reikšmės ir reikšmės?
52. Garsi esmė yra apibrėžta, nes ji gyvena, jausmas ir priežastis. Tada visa prigimtis artės prie jos, kai ji gyvens, jaučiasi ir priežasčių, nes visa gera yra panaši į geresnį gėrį.
Viskas pritaikyta dieviškosios esmės.
53. Dievas yra tikrovė: svarbu tai suprasti net ir tada, kai mes žinome, kad šis mokslas pranoksta mūsų intelektą.
Supratimas apie tai, kas egzistuoja.
54. Mūsų kalba yra silpna, netgi neefektyvi: Dievas yra didesnis už visus, kuriuos galima galvoti.
Kitas elucubración apie žmogaus minties apribojimus.
55. Dievas mus sukūrė pagal jo vaizdą: pažvelkime į šį atvaizdą ir pamatysime Dievą.
Tik tada, kai radome tai, mes būsime artimi jos esmei.
56. Kuo daugiau protinga dvasia labai rūpestingai žino save, tuo veiksmingiau jis žinos didžiąją esmę.
Ankstesnio sakinio eilutėje.
57Labiausiai grožis dalykas, kurį jis gavo, yra atspausdintas Kūrėjo vaizdas: jis gali prisiminti, suprasti ir mylėti. Atmintis yra Tėvo įvaizdis, Sūnaus vaizdo įvaizdis ir Šventosios Dvasios vaizdas.
Viena iš tų gilių religinių frazių.
58. Konkurso priemonė - tikėti.
Atspindintis tikėjimu.
59. Žinoma, tai yra ne tik Dievas (noetinis lygmuo), bet vienas Dievas neatsiejamai trijuos ir vienas.
Krikščioniškojo Dievo savybės, Anselmo nuomone.
60. Tikėjimas verčia mus pasiekti Dievą savo realybe, jo tikraja esme: mes žinome, kad jis yra vienintelis iš tikrųjų. kad mes negalime suprasti, mes galime racionaliai suprasti, kad tai nesuprantama; kad linkime jam pasiekti jo ir pasimėgauti jo buvimu.
Apie tikėjimo svarbą.
61. Analogija yra svarbi, jei nepamirškime pradėti nuo realaus dalyko, o ne iš mūsų kalbos.
Kalbos spąstai gali daug pasikliauti metaforomis ir panašumomis.
62. Žmogaus protas turi racionaliai suprasti, kas yra nesuprantama.
Neįsivaizduojamas nereiškia nežinomo.
63. Su šventuosiais galime suvokti, kokie yra plotis, ilgis, aukštis ir gylis, taip pat žinome didžiulę Kristaus mokslo meilę, kad galėtume užpildyti visą Dievo pilnatvę.
Apsvarstyti Kristaus meilę.
64. Kūrimas nebuvo nieko, tuo pat metu tai buvo kažkas.
Įdomios minties apie Canterbury Anselmą.
65. Tikėkite, kad esate susipažinę su kažkuo ar turite kažko patirties, ir ši patirtis yra būtina žinoti.
Apipavidalinimas, dėl kurio atsiranda dieviškų žinių.
66. Tai neleidžia pripažinti, kad Dievas nėra paprastas, bet sudarytas. Jis sudarytas atsižvelgiant į jo požymius, tačiau tuo pat metu tai yra paprasta, nes kiekvienas atributas yra kitose.
Dievas ir jo apibūdinančios savybės.
67. Kitos prigimties nėra, jie gauna Dievo būtį ir todėl turi šlovinti Jį.
Kiekvienas natūralus išgyvena iš Dievo išminties.
68. Tik Dievas yra tikras, nes jis yra vienintelis, kuris yra paprastas, tobulas ir absoliutus; kitos prigimties - taip pat ir žmogaus prigimties - nėra realios, nes jos nėra tiesiog, tobulos ir absoliučios, jos yra teisios.
Dėl realybės koncepcijos.
69. Vyras, pripažindamas, kad jis "nieko nežino ar beveik nieko nežino", jungia dviem lygmenis: noetinį ir onticą, minties lygį ir realybės lygį.
Metafizinis apmąstymas, į kurį reikia atsižvelgti.
70. Dievas yra mano gynyba.
Tai niekada nepavyksta.
