Socialinis biheviorizmas: istorija ir teoriniai principai

Žmonių proto tyrimas tradiciškai buvo atliktas analizuojant verbalizacijas, fizines reakcijas ir elgesį. Siūlomi įvairūs testai ir bandymai, leidžiantys nustatyti žmonių psichinę būklę ir jų reakciją į gamtinę ir socialinę aplinką.

Vienas iš daugelio išnagrinėtų aspektų yra socializacijos procesas ir gebėjimas bendrauti su savo bendraamžiais. Studijuojant socialinių psichologų tarp kitų disciplinų, šis tyrimo objektas buvo pastebėtas iš skirtingų perspektyvų, tarp jų ir biheviorizmas.

Nors pastarasis yra grindžiamas tuo pačiu temu veikiančių stimulų ir atsakymų ryšiu, paprastai neatsižvelgiant į tarpinius psichinius procesus, yra šio filialo, kuris atsižvelgė į šiuos veiksnius, bandė paaiškinti protą per elgesys, daugiausia dėmesio skiriant socialinės sąveikos procesams. Tai yra apie socialinį biheviorizmą l .

Preambulė: trumpas biheviorizmo paaiškinimas

Biheviorizmas yra viena iš pagrindinių teorinių srovių, atsiradusių istorijoje, siekiant suvokti, kodėl žmonės veikia taip, kaip ir jie. Ši paradigma yra grindžiamas objektyviu realybės stebėjimu , ieškodami empirinių ir mokslinių žinių, pagrįstų pastebimais ir išmatuojamais įrodymais.

Tai, kad tokie požymiai nepatinka, yra tai, kad biheviorizmas apskritai ignoruoja jo tiesioginį tyrimą ir yra pagrįstas elgesiu kaip tyrimo objektu. Tai pagrįsta asociacijų tarp stimuliatorių stebėjimu, kuris leidžia apibendrinti atsakymus iš vieno stimulo į kitą. Tokiu būdu biheviorizmo pagrindas yra ryšys tarp stimulo ir atsako .

Kadangi behavioristiniai žmonės pradėjo dirbti pagal operantinį kondicionavimą, manoma, kad konkretaus elgesio atlikimui daugiausia įtakoja jos pasekmės, kurios gali būti teigiamos (su kuria elgesys bus labiau tikėtinas) ar neigiamas, darant prielaidą, kad elgesio elgesys yra bausmė (kuri mažina elgesį).

Juodoji dėžutė

Nors biheviorizmas žino, kad protas egzistuoja, jis laikomas "juodu dėžute" nepažįstamas elementas, kuriam suteikiama mažai svarbi reikšmė paaiškinti elgesį ir tai yra kažkur tarp stimulų ir atsakymų. Žmogus yra iš esmės pasyvus dalykas, kuris apsiriboja stimulų užfiksavimu ir atitinkamu reagavimu.

Tačiau vien tik ryšys tarp stimulų ir atsakymų ar ryšys su teigiamais ar neigiamais pasekmėmis yra nepakankamas, kad paaiškintų daugybę sudėtingų elgsenos, tokių procesų kaip mąstymas ar suprasti, kodėl tam tikras elgesys (pvz., Kai dėl psichopatologijos) ,

Protas neapsiriboja šio proceso įtaka su laiko praeitimi kitų srovių, tokių kaip cognitivism sutelktas į psichinių procesų paaiškinimą. Tačiau prieš tai kai kurie autoriai bandė atsižvelgti į tarpinio taško egzistavimą. Taip gimė socialinė biheviorizmas.

Socialinis bihezorizmas

Kaip jau matėme, tradicinis biheviorizmas remiasi savo teorija apie stimulų asociaciją ir tiesiogiai bando aiškinti elgesį. Tačiau jis paliko neigiamą įtaką vidaus procesams ir ignoravo vaidmenį vykdant subjektyvius ir nepastebimus aspektus mūsų psichikos gyvenimo. Elementai, tokie kaip kitų nuomonė ar įsitikinimai, kurie iš esmės nesukėlė žalos ar nedelsiant sustiprino fizinį lygį, nebuvo nagrinėjami.

Štai kodėl kai kurie autoriai, tokie kaip George H. Meadas, nusprendė pabandyti paaiškinti protą elgesiu, sutelkiant savo mokslinius tyrimus socialinių ryšių srityje ir inicijuodamas biheviorizmo, vadinamo socialiniu biheviorizmu, tipą.

Socialiniame biheviorizme daugiau dėmesio skiriama elgesio formavimo procesui ir jo inicijuojantiems veiksniams, manoma, kad žmogus nėra tik pasyvus elementas tarp stimulų ir atsakymų grandinės, bet yra aktyvi dalis, galinti veikti pagal vidinius impulsus ar išorinius elementus. Asmuo interpretuoja stimulus ir reaguoja pagal šį aiškinimą.

Psichinių procesų tyrimas

Taigi, socialinis biheviorizmas atsižvelgia į tai, kad visi šie pėdsakai paliekami mūsų proto sąveikoje su kitais, o jų tyrimas yra iš dalies elgesio požiūris, taigi dalis sistemingo elgesio stebėjimo realizavimo procese socialinių renginių. Tačiau neįmanoma ignoruoti vidinių procesų, turinčių įtakos socialinio elgesio veikimui, egzistavimą.

Nors ryšys tarp stimulų ir atsakymų vis dar vartojamas paaiškinti elgesį, socialiniame biheviorizmu ši sąsaja įgyvendinama per požiūrio koncepciją, ta prasme, kad Per patirties kaupimą ir aiškinimą mes formuojame požiūrį tai pakeis mūsų elgesį ir paskatins konkretų atsakymo tipą, o kiti atsakymai ir požiūris gali būti stimulas.

Socialinė sąveika, tiek sąveika su kitais, tiek su kultūrine aplinka, kurioje ji atliekama, yra naudojama kaip elgesio išmetimo paskata, o elgesys sukelia aplinkos atsaką.

Šios psichologinės mokyklos supratimo raktas

Žemiau galite pamatyti keletą idėjų, padedančių suvokti perspektyvą, iš kurios prasideda socialinis biheviorizmas, ir kokią metodiką ji apibrėžia.

1. Socialinis elgesys

Socialinis biheviorizmas mano, kad santykiai tarp žmonių ir veiksmai ir elgesys, kuriuos mes atliekame jie tampa stimulas, kuris sukels kitą atsakymą , kuris savo ruožtu taps pirmuoju stimulu.

Tokiu būdu sąveika vyksta nuolat, paveikdama vienas kito veiksmus ir iš dalies sekdama stimulų ir atsako grandinę.

2. Kalbos svarba žmogaus statybai

Socialiniam biheviorizmui vienas iš pagrindinių interesų elementų, kuris tarpininkauja bet kuriame socialiniame veikime, yra bendravimas ir kalba. Asmuo atsiranda tam tikrame kontekste, kuriame daugybė prasmių buvo socialiai konstruojami, įgiję skirtingą požiūrį į juos ir vykdydami elgesį, pagrįstą jomis.

Dalijimasis reikšmių naudojimu per kalbą leidžia mokytis , ir dėl to gali kilti subjektyvumas, per kurį mes vadovaujamės mūsų elgesiui. Štai kodėl Meadui ir socialiniam biheviorizmui aš ir protas yra produktas, socialinės sąveikos pasekmė.

Iš tiesų, asmenybės formavimas labai priklauso nuo kalbos. Per visą vystymąsi vaikas dalyvaus skirtingose ​​situacijose ir žaidimuose, kuriuose jo pasirodymai gaus atsakymus iš likusių visuomenės komponentų, kurie per kalbą ir aktą yra perduodami. Remiantis jais, jie formuos skirtingą požiūrį į pasaulį ir apie save, leidžiantį asmenybę ir save suskaidyti.

3. Savęs koncepcija iš socialinio biheviorizmo

Dėl šios sąvokos sąvoka savidemokratija reiškia žodinių savęs apibūdinimų rinkinį, kurį pats pateikia pats subjektas, apibūdinimus, kuriuos kiti naudoja tam, kad bendrautų su juo.

Galima pastebėti, kad šie saviverbalizavimai veikia kaip stimulas, sukeliantis kitų dalykų atsaką, atsakymas, kuris, kaip jau minėjome, generuos atsakymą. Bet šie savęs aprašymai nėra iš niekur , bet jie priklauso nuo stimuliacijos, kurį asmuo gavo.

• Susijęs straipsnis: "Savęs koncepcija: kas tai yra ir kaip ji suformuota?"

4. Aš ir aš

Taigi, žmogaus subjektyvumas labai priklauso nuo mūsų elgesio atsakymų, kuriais mes naudojamės kaip stimulas, surinkimo.

Mead apsvarstytas savyje egzistuoja du vidiniai asmens struktūrizavimo elementai , mane ir mane. Man yra žmogaus suvokimas, kaip visuomenė, suprantama kaip "apibendrintas kitas", ją suvokia. Tai yra žmogaus vertybinė dalis, kuri sujungia išorinius lūkesčius savo būties, reaguoja ir veikia jiems.

Kita vertus, I yra pats labiausiai vidinis elementas, leidžiantis konkrečiai reaguoti į aplinką, pirminę ir spontaninę dalį. Tai yra tai, ką mes tikime , dalis mūsų, kuri atsiras per junginį ir sintezę skirtingų "mis" suprasta. Tokiu būdu mes galime dar kartą pastebėti, kaip per Mead socialinį biheviorizmą protas laikomas kažkuo atsiradusiu ir paruoštu iš socialinių veiksmų.

Bibliografinės nuorodos:

• Mead, G. H. (1934). Dvasia, žmogus ir visuomenė. Socialinės biheviorizmo požiūriu. Buenos Airės: Paidós.

Socialinis eksperimentas #AmžiusNesvarbu (Kovo 2024).