yes, therapy helps!
Post-feminismas: kas tai yra ir kokia ji prisideda prie lyties klausimo

Post-feminismas: kas tai yra ir kokia ji prisideda prie lyties klausimo

Rugpjūtis 13, 2020

Po postfeminizmo vardu grupuojama kūrinių grupė kurie prieš ankstesnius feministinius judėjimus prisiima kritinę poziciją, tuo pat metu reikalaudami identiteto įvairovę (ir laisvę juos pasirinkti) už heteroseksualumo ir lyties ir lyties binarizmo.

Post-feminisma atsirado nuo XX a. Pabaigos iki XXI a. Pradžios ir turėjo neigiamų pasekmių ne tik permąstydama pačią feminizmo judėjimą, bet ir plečiant savęs identifikavimo būdus ir ryšius skirtingose ​​erdvėse (poros, šeimos, mokyklos, sveikatos priežiūros įstaigos ir kt.).

Čia apžvelgiame kai kuriuos jo pagrindus, taip pat keletą pagrindinių pasiūlymų.


  • Susijęs straipsnis: "Feminizmo tipai ir jo skirtingos minties srovės"

Pertraukos su ankstesniu feminizmu ir kai kuriais fone

Po kelių dešimtmečių kovos, kuri buvo svarbi lygioms teisėms įtvirtinti, feminizmas pristabdo ir supranta, kad daugiausia šios kovos buvo sutelktos į moterų grupavimą, tarsi "moteris" būtų tapatybė ir fiksuota bei stabili subjektyvi patirtis .

Iš ten daug klausimų. Pavyzdžiui, kas daro kažką laikyti "moteriu"? Ar kūnas yra seksualus? Ar jie yra seksualumo praktika? Nors kovojome su "moters" vardu, ar mes taip pat iš naujo sukūrėme tas pačias dvejopas struktūras, kurios mus privertė? Jei lytis yra socialinė konstrukcija, kas gali būti moteris? Ir ... kaip? Ir prieš visa tai Kas yra politinis feminizmo dalykas?


Kitaip tariant, po feminizmo buvo susitarta, kad didžioji dauguma ankstesnių feministinių kovų buvo grindžiama statine ir dvinaria "moterų" samprata, su kuria daugelis jų patalpų buvo greitai orientuotos į esteizmą nekritiškas Tai atveria naujas veiksmo kelias ir politinis feminizmo atgimimas , grindžiamas permąstymo tapatybe ir subjektyvumu.

  • Galbūt jus domina: "Lyčių stereotipai: tai atkuria nelygybę"

Poststrukturalizmas ir feminisma

Pagal poststruktūralizmo įtaką (kuris reagavo į struktūralistinį binarizmą ir daugiau dėmesio skiria diskurso paslėptai nei pačiai kalbai), feminizmo atžvilgiu kyla subjektyvioji kalbanti būtybė.

Posttruktūralizmas atvėrė kelią teksto "dekonstrukcijai", kuris galiausiai buvo pritaikytas galvoti apie subjektus (lytinius), kurių tapatybė buvo suteikta kaip iš anksto nustatyta.


Tai yra, postfeminismas stebisi identiteto kūrimo proceso , ne tik seksualinio dalyko "moteris", bet ir istorinių santykių, kuriuos istoriškai paženklino lyties ir lyties binarizmas, atžvilgiu.

Taigi jie atkreipė dėmesį į tai, kad ši sistema (ir net pats feminismas) nustatė heteroseksualumą kaip norminę praktiką, o tai reiškia, kad nuo pat pradžių mes įdiegti į kategorijas, kurių tikslas yra nustatyti mūsų norus , mūsų žinios ir nuorodos į binarinius ir dažnai nevienodus santykius.

Prieš išskaidytą ir nestabilią dalyką - feminizmą, ar greičiau Feminizmai (jau daugiskaitos) taip pat tampa nuolatinės statybos procesais, kurie iki kritikų, laikomų "kolonijiniais" ir "patriarchaliais", pavyzdžiui, liberaliu feminizmu, laikosi kritinės pozicijos.

Daugialypis identitetas

Su postfeminizmu atskleidžiamos daugybės simbolių, dėl kurių nėra vienybės "būti moterimi", "būti vyru", yra "moteriškos", "vyriškos" ir tt. Posteiniizmas tai paverčia kova už laisvę rinktis identitetą, ją transformuoti arba patirti, ir Atpažink savo troškimą .

Taigi, ji yra laikoma įsipareigojimu įvairovei, kuri bando atsinešti skirtingą patirtį ir skirtingas organizacijas, norus ir gyvenimo būdus. Tačiau tai negali atsitikti ir tradicinėje, ir nevienodi lyties-lyties sistemoje, todėl būtina nulemti nustatytas ribas ir normas.

Pačios feministės pripažįstamos kaip skirtingos tapatybės, kai niekas nėra nustatytas ar nustatytas. Lytinių subjektų tapatybė susideda iš nenumatytų atvejų ir subjektyvios patirties, kuri įvyksta atsižvelgiant į kiekvienos iš jų gyvenimo istoriją; neapsiribojant fizinėmis savybėmis kurie istoriškai buvo pripažinti "seksualiniais bruožais" .

Pavyzdžiui, lesbiečių ir trans identitetas, taip pat moteriškoji vyriškumas ypatingą svarbą laiko viena iš pagrindinių kovų (kurios nepastebėtos ne tik patriarchalinėje ir heteronormalioje visuomenėje, bet ir pačiame feminizme).

  • Galbūt jus domina: "Seksualumo tipai: įvairios diskriminacijos formos"

Queer teorija ir trans kūnai

Visuomenė yra erdvė seksualumui kurti. Per kalbas ir praktiką norai ir obligacijos yra normalizuotos, kad iš esmės įteisina heteroseksualumą ir lyčių binarizmą kaip vienintelis galimas Tai taip pat sukuria atskirties vietas, kurios neatitinka jo normų.

Atsižvelgiant į tai, "Queer Theory" teigia, kad tai, kas buvo laikoma "reta" (angliška anglų kalba), tai reiškia, kad seksualinė patirtis skiriasi nuo heteronormadų ir periferinių seksualinių santykių, kaip analizės kategorija, kuria siekiama pranešti apie piktnaudžiavimą , praleidimai, diskriminacijos ir kt., kurie apibrėžė gyvenimo būdus Vakaruose.

Taigi terminas "paprastas", kuris anksčiau buvo naudojamas kaip įžeidimas, yra tinkamas žmonėms, kurių seksualumas ir tapatybė buvo periferijoje, ir tampa galingu kovos ir išteisinimo simboliu.

Kita vertus, transsekso, transsekso ir transekso žmonių judėjimas , klausia, kad vyriškumas nebuvo išskirtinis heteroseksualio žmogaus kūnui (vyriško lytinio kūno); nei moteriškumas yra kažkas, išskirtas iš moteriško kūno, bet per visą istoriją buvo daugybė seksualumo būdų, kurie buvo už heterocentrinės sistemos ribų.

Tiek "Queer Theory", tiek "trans" patirtis sukelia biologinių kūno tapatybių įvairovę, taip pat daugybę seksualinių praktikų ir orientacijų, kurios jie nebuvo numatyti heteroseksualių nuostatų .

Trumpai tariant, postfeminizmo kova už lygybę kyla iš įvairovės ir nuo opozicijos lyties ir lyties disimetriško binarizmo. Jų statymas yra laisvas asmens tapatybės pasirinkimas nuo smurto, kurį sistemingai veikia tie, kurie nepažįsta heteronormatiškų seksualinių santykių.

Bibliografinės nuorodos:

  • Alegre, C. (2013). Post-feministinė perspektyva švietime. Pasipriešinkite mokykloje. Tarptautinis socialinių mokslų tyrimų žurnalas, 9 (1): 145-161.
  • Wright, E. (2013). Lakanas ir postfeminismas. Gedisa: Barselona.
  • Fonseca, C. ir Quintero, M.L. (2009). "Queer" teorija: periferinių lytinių santykių kūrimas. Sociologinis (Meksika), 24 (69): 43-60.
  • Velasco, S. (2009). Lytis, lytis ir sveikata. Klinikinės praktikos ir sveikatos programų teorija ir metodai. Minerva: Madridas.

We should all be feminists | Chimamanda Ngozi Adichie | TEDxEuston (Rugpjūtis 2020).


Susiję Straipsniai