Perspektyvos emic ir etic: kas jie yra, ir 6 skirtumai tarp jų

Emocinės ir etikos perspektyvos, pritaikytos mokslo žiniomis, leido mums įgyti įvairias panoramas apie socialinius reiškinius. Ankstesieji jo struktūralizmo lingvistikai yra labai svarbūs sociologijai ir antropologijai, nes jie leidžia kurti skirtingus socialinio elgesio atsakymus ir paaiškinimus.

Įžanginiu būdu mes pamatysime žemiau tai, kas yra ir iš kur eko ir etikos perspektyvos? , taip pat kai kurie jo pagrindiniai skirtumai.

• Susijęs straipsnis: "5 skirtumai tarp reikšmės ir reikšmės"

Nuo lingvistikos iki socialinio elgesio

"Etic" ir "emic" sąvokos yra neologologijos, kurias pirmą kartą pristatė amerikiečių kalbininkas Kennethas Pike, norėdamas paminėti, kaip vyksta ir suprantamas socialinis elgesys. Etikas atitinka žodžio "fonetinis" priesagą (tai reiškia fonetinę kalbą anglų kalba), o "emic" atitinka žodį "fonemai" (tai reiškia fonemą, taip pat anglų kalba).

Fonetika yra lingvistikos filialas kad studijuoja garsus, kuriuos mes gaminame, kad bendrautų. Koncepcija reiškia kalbų garsus, pagrįstus aktyvaus kalbos taksonomija, taip pat jo poveikį aplinkai, vadinamą akustine banga.

Kita vertus, fonemika yra kita kalbotyros dalis ir nurodo klausytojų gebėjimą ne tik klausytis, bet ir identifikuoti ir manipuliuoti fonemais (minimalūs fonologiniai vienetai, priklausantys kiekvienai kalbai). Tai reiškia garsus, kurie yra netiesioginėje sąmonėje ar ne sąmonėje ir kurie padeda kalbėjams identifikuoti skirtingas savo kalbos išraiškas.

Lydekas laikosi šių terminų, siekdamas sukurti dvi epistemologines perspektyvas, kurios leistų suprasti socialinį elgesį kaip pagrindinių lingvistinių struktūrų analogija , Tai reiškia, kad jis bando taikyti principus, kuriais kalbininkai atranda fonus, morfemus ir kitus kalbos vienetus, atrasti emocinius socialinio elgesio vienetus.

6 skirtumai tarp emocijų ir etinių perspektyvų

Socialinių mokslų etinės ir emocinės perspektyvos buvo naudingos, siekiant pasiūlyti įvairius paaiškinimus, kas skatina socialinį elgesį. Kitaip tariant, jie susiduria su ketinimu atsakyti, pavyzdžiui, kodėl tam tikros žmonių grupės elgiasi tam tikru būdu, kodėl jos bendrauja taip, kaip tai daro, ar kaip jie tam tikru būdu suorganizavo save.

Apskritai, atsakymai į šiuos klausimus vyko dviem keliais. Viena vertus, yra tokių, kurie sako, kad socialinio elgesio priežastys gali būti suprantamos tik paaiškinimas, kad patys aktoriai dėl šių priežasčių , Tai būtų emocinė padėtis.

Kita vertus, yra tokių, kurie sako, kad galima paaiškinti socialinį elgesį ir jo motyvus tiesiogiai stebint kažką išorės , Tai būtų etiška pozicija. Pike teigimu, etinio ir emocinio požiūrio naudojimas gali turėti pasekmių ir svarbios etikos aplinkybes, ypač kai aprašai yra išversti į instrumentinius matavimus.

Toliau trumpai apžvelgsime penkis skirtumus, susijusius su tuo, kaip mes tiriame ir suprantame mūsų visuomenę bei elgesį.

1. Stebėtojo ir dalyvio santykiai

Emic perspektyva siekia egzistuoti sąveikos kontekstas, kuriame susitinka stebėtojas ir informatorius ir jie diskutuoja dėl konkrečios temos.

Kita vertus, etinė perspektyva apibrėžia ir apibūdina socialinį elgesį, daugiausia laikydamasis stebėtojo logikos. Struktūra, kuri egzistuoja už aktorių protus, yra prioritetinė.

2. Socialinio elgesio priežastis

Paklaustas apie tai, kaip vyksta įvykiai, subjektai ar santykiai, emic perspektyva tai pasakytų atsakymas yra žmonių, kurie žvaigždė šiuose įvykiuose, galva , subjektai ar santykiai.

Kita vertus, susidūrus su tuo pačiu klausimu, etiška perspektyva sako, kad atsakymas yra stebimas elgesys žmonių, kurie žvaigždė šiuose įvykiuose, subjektai ar santykiai.

3. Aiškinamųjų žinių galiojimas

"Emic" yra perspektyva, kuri veikia aktorių požiūriu. Kasdienio gyvenimo įvykiai, papročiai, įpročiai, ritualai ir tt, kurių neapibrėžia tie, kurie jas atlieka, ir tai laikoma galiojančia apibrėžtimi.

Kaip suprantama, kalbant apie reikšmes ar nesąmoningas struktūras, "EMIC" laikoma sunkia gynybos perspektyva .

Etikas yra požiūris, į kurį kreipiamasi stebėtojo požiūriu.Čia kultūriniai renginiai, papročiai, įpročiai, kasdienis gyvenimas ir kt. Paaiškinami remiantis aprašymu, kurį atlieka asmuo, kuris atrodo (o ne tas, kuris veikia tuos įvykius), ir toks paaiškinimas yra laikomas galiojančiu.

4. Panašios perspektyvos

Emic perspektyva yra artimesnė subjektyvistinei žinių perspektyvai, o etiška perspektyva arčiau objektyvistinės žinių paradigmos .

5. Susijusios metodikos

Emic perspektyva yra suinteresuota socialine reikšme sąvoka, klausia ir tyrinėja emicinius elgesio tikslus. Todėl metodologijos pavyzdys yra apibūdinimas, pagrįstas interviu su socialiniais veikėjais.

Savo ruožtu etinė perspektyva, kuri yra labiau suinteresuota išorinio agento apibūdinimais, gali atlikti, pavyzdžiui, lyginamasis tyrimas tarp to, kas pastebima skirtingose ​​kultūrose .

• Galbūt jus domina: "Kultūriniai visatiniai: tai, ką turi visos visuomenės"

6. Jie ne visada yra tokie skirtingi

"Emic" ir "etic" perspektyvos yra požiūris, kuris gali nesutapti ir kas daugiau: juos dažnai supranta ir naudojama kaip visiškai neįtraukiant aprašymų.

Kennethas Pike'as ir Marvin Harrisas (Amerikos antropologas, kuris užsiėmė ir sukūrė Pike'o teorijas) šį klausimą padarė problemą ir sugebėjo parodyti, kokiais momentais etiko ir emociono išvaizda sutampa ir kokiais momentais jie nutolę vienas nuo kito, taip pat minėtųjų pasekmių. sutapimai ir atstumai.

Vienas iš dalykų, kuriuos žmonės domino emic ir etic perspektyvas, turėjo patiems paklausti kaip yra susietos psichinės tikėjimo, kalbos ir elgesio sistemos , Kitaip tariant, taip pat reikėjo suabejoti, ar tai, ką mes sakome apie tai, ką mes darome, suteikia tikros idėjos apie elgesio motyvus; arba jei tai, ką mes matome, kad mes tai darome, yra tai, kas suteikia idėją arčiau tokio paties elgesio motyvų.

Kartais tai, ką mes darome, atitinka tai, ką mes sakome apie tai, ką mes darome, kartais ne. Dėl to daugiausia dėl to, kad negalima aiškiai atskirti emicinių ir etinių perspektyvų, bet turi būti suprantami santykiuose. Tai yra apie požiūris, kuris gali būti naudingas ir papildantis suprasti mūsų socialinį elgesį .

Bibliografinės nuorodos:

• Harris, M. (1976). Emic / etic skirtumo istorija ir reikšmė. Metinė antropologijos apžvalga. 5: 329-350.

Pishius&Bobiko perspektyvos (Balandis 2024).