Jorge Cremades: paprastas humorisas ar banalizavimas machismo?
Tarp jaunų ispaniškai kalbančių žmonių, pripratę prie interneto naudojimo, keli žmonės nežino Jorge Cremades , Šis 28 metų humoristas tapo žinomas dėl savo vaizdo įrašų apie "Vine" ir "Facebook", kuris leido jam sukaupti savo fanų puslapį šiame naujausiame socialiniame tinkle daugiau nei 5 milijonai pasekėjų .
Bet Cremades yra daugiau nei virusinis reiškinys; Tai taip pat tapo daugeliu žmonių vienas iš didžiausių socialiai priimtų "machismo" atstovų Ispanijoje ir, vadinasi, viename iš komedijų, kurie gauna daugiau kritikos.
Kiek Jorge Cremades daro tik humorą? Ar kritikai prieš jį yra pagrįsti? Pabandykime atsakyti į šiuos klausimus per psichologinę koncepciją: "Augimo teorija".
Jorge Cremades prieštaringumas
"Jorge Cremades" vaizdo klipai buvo kritikuojami, nes jie pradėjo virti, nors tai, kad internetas tapo gynybininkų ir jo darbų kliudytojų mūšiu, buvo vieno iš jo straipsnių leidimas žurnale Cosmopolitan prieš kelis mėnesius
Tame tekste humoristas davė "patarimą vyrams" apie tai, kaip jie turėtų susidoroti su atostogomis kaip pora, kad viskas būtų gerai. Tačiau nei šio teksto turinys, nei humoro tipas, kuriuo jis buvo grindžiamas, skiriasi nuo tų, kuriuos Cremades naudoja visuose savo vaizdo įrašuose.
Aš turiu galvoje, viskas iš esmės susideda iš vyrų ir moterų skirtumų karikatūra (užfiksuotas pagal lyčių vaidmenis) ir būdas, kuriuo jie atspindi tai, kaip abi lyties yra susijusios. Pavyzdžiui, jis pabrėžia, kad svarbu eiti į restoraną, kuriame jie patiekia "šviežias salotas", o "maudytis valgyti ir sumaišyti įvairius patiekalus".
Savo ruožtu filmuose yra tokios situacijos, kaip vyrų grupė, kuri ginčija, kas turėtų lydėti girta moteris ar draugas, išgelbstantis kremas, kai jo mergina prašo savo mobiliojo telefono, nes jis pabėgo iš baterijos.
Pavyzdys ar komikas?
Pasaulyje, kuriame buvo manoma, kad viskas, kas išreiškiama humoro gaujomis, neturi įtakos socialinei realybei ar jų kolektyvui, Jorge Cremades filmai nebūtų sukėlę prieštaringų klausimų. Dialogose nėra jokių frazių, kurios yra tiesiogiai įžeidžiančios, aiškiai įžeidžiančios kolektyvus, kalbant apie ksenofobines ir rasistines politines partijas.
Bet tai yra normalu, nes Jorge Cremades nėra skirtas profesinei politikai, bet juokai. Jo darbo kritika yra orientuota į jo vaizdo įrašų numanomą žinią , o ne tiesioginiame dialogo turinyje. Situacijos, kurias jis rodo, gali atrodyti juokingos, tačiau jos nėra pakankamai skiriasi nuo realių lyčių vaidmenų, kad jos atrodytų visiškai nepakartojamos.
Tai yra tikrovės dalis, kurią tuos humoro vaizdo įrašus galima sugrąžinti ir įteisinti, skirtingai nuo to, kas atsitinka, pvz., Su žiauriais veiksmais, kuriuos mes matome serijiniu būdu, kaip "Game of Thrones", kuris yra kažkas labai toli nuo mūsų kasdienio gyvenimo. To humoro vaizdo įrašų dalis, kuri suvokiama kaip kažkas panašaus į tai, kas iš tiesų vyksta, gali paskatinti pastarąjį, jį apriboti.
Ir, jei pridėsime prie to, dauguma Krematų žiūrovų yra labai jauni , atsiranda šių šunų atmetimo pagrindas: galimybė, kad jie ir toliau kenčia socialinius ir psichologinius reiškinius, pvz., numanomas įžeidimas apie lyčių vaidmenis ir seksualines orientacijas, darbo pasidalijimas, moters kūno papuošimas ir kt.
Ar politika susiduria su humoro?
Kremso kritikos nėra gimę, nes jis sukuria idėjas, kurios nebūtų priimtinos bet kokiame kontekste, tuo, kas vyksta, kai religinis fundamentalizmas stengiasi sunaikinti erezijos reprezentacijas. Kritika atsiranda, nes suprantama, kad dabartinėmis sąlygomis kai kurie numanomi pranešimai gali turėti neigiamą socialinį poveikį. Būtent čia ideologija susiduria (ar greičiau susiduria) su humoru, kažkas, kas tariamai yra už bet kurios politinės minties.
Dėl tam tikrų ideologijų, poveikis, kurį gali sukurti Jorge Cremades, yra visiškai nepageidautinas, todėl mes bandysime įtraukti šį humoristą į mechanizmų atstovus; ne todėl, kad jis asmeniškai turi būti, bet dėl to, kad praktikuoti savo darbą gali aprūpinti seksistine ideologija .
Kalbant apie kitas ideologijas, tai, kas matoma šiuose vaizdo įrašuose, yra ne humoras, kaip turėtų veikti visuomenė, o iš šios pozicijos Krematų darbas gali būti laikomas atspindžiu kaip vyrai ir moterys, heteroseksualai ir homoseksualai yra daugiau už "politiškai teisingų kompleksų" ribų.
Galiausiai trečioji žmonių grupė riboja save nurodydama, kad humoras yra humoras ir kad jis neturi politinio ar propagandinio poveikio. Tik pastarieji veiks taip, tarsi politika ir humoras niekada nepasikartotų , nors tai yra prielaida, kad nereikia įvykdyti, kaip nurodo "Auginimo teorija".
Auginimo teorija
Taigi, kas iš tikrųjų sukuria kritiką, yra tai, kad kiekvienas "Jorge Cremades" "gags" nėra pokštas apie žmogų, ypač reaguojantį į konkrečią moterį (nes galų gale abu yra išgalvoti simboliai), bet nesusijusi taisyklė apie tai, kaip žmogaus figūra sąveikauja su moters figūra. Galų gale, istorija parodė, kad implicitiniai diskursai, pagrįsti "tai yra", gali būti lengvai transformuojami į alternatyvią versiją: "tai turi būti".
Tai jungiasi su komunikacijos teorija, vadinama auginimo teorija, paremta gana paprasta idėja: kuo labiau mes atsiduriame fiktyviam ir nenusakomam turiniui, kurį perduoda televizija, internetas ir skaitmeninė žiniasklaida apskritai, daugiau mes manome, kad visuomenė yra tokia, kokia yra apibūdinta to, kas matoma ekrane .
Jei mes manysime, kad šis auginimo teorijos principas visada tenkinamas, Jorge Cremades filmai turėtų tiesioginį poveikį tai, kaip jo auditorija suvokia lyčių vaidmenis ir jų formą visuomenėje. Priežastis, kad "tai tik humoras" sustojo, nes Pasėlių teorija sutampa su idėja, kad kas vyksta ekrane, lieka ekrane , Bet tai nereiškia, kad visi žiūrovai turi imituoti tokį elgesį. Tiesą sakant, gali įvykti priešinga situacija.
Skirtumas tarp asmens ir charakterio
Tikėkite ar ne, Jorge Cremades filmai vis dar yra autoriaus darbai, taip pat, kad jie gali būti tam tikri kulto filmai. Tai nereiškia, kad jie turi kokybę; be kitų dalykų reiškia, kad neįmanoma tiksliai žinoti, ką autorius bando pasakyti mums savo darbe, ir iš tiesų tai taip pat nesvarbu. Ką svarbu tai, kaip mes, žiūrinčios, interpretuojame šiuos vaizdo įrašus , Kokį mokymą mes juos ištraukiame?
Lengvas atsakymas į šį klausimą taip pat yra labiausiai nusivylęs: nuo jo priklauso. Kiekvienas žmogus gali išgauti visiškai kitokį pranešimą, matydamas tą pačią 6-sekundę vynmedį. Tačiau svarbu spręsti Jorge Cremades vaizdo įrašų socialinį poveikį Jei juos matysime ir interpretuosime, mes atsidursime vienos iš jų pagrindinių veikėjų batų arba, priešingai, mes niekada nepalikime savo pozicijos kaip žiūrovas, kuris juokiasi (ar ne) fiktyviais personažais.
Pirmuoju atveju taip mes galime įsivaizduoti išgalvojo pobūdžio įpročius ir elgesį , tai yra, jį galima laikyti elgesio modeliu. Antruoju atveju, norėdami pamatyti daugelį šių vaizdo įrašų, galime manyti, kad tai, kas parodyta, atspindi tai, kas vyksta visuomenėje, ir su šiuo požiūriu visiškai priešingas ir kritinis požiūris .
Baigiamasis darbas
Neprotinga manyti, kad dauguma žmonių, kurie kritikuoja "Jorge Cremades" humorą, paradoksalu pastebėjo, kad šis multimedijos turinys buvo įtakotas, nors tam tikra prasme priešingai nei tikėjosi. Užuot įsitikinę, kad tokie veiksmai yra normalūs ir todėl yra moraliai priimtini, jie gali manyti, kad tokie elgesys yra labiau normalus, nei jie iš tiesų yra, ir kad kova už vyrų ir moterų lygybę nusipelno daugiau. pagarba ir dėmesio
Nė vienas iš šių dviejų atvejų nėra absurdiškas, nors galbūt pirmosios galimybės pavojus yra didesnis nei antrojo. Taip pat Jorge Cremades vaizdo įrašų pateikimo būdas leidžia lengvai identifikuoti simbolius , Tiesą sakant, jie paprastai turi pavadinimą kažką panašaus į "kai einate į tokią vietą ir jūsų mergina sako tokį dalyką".
Kai kurių vaizdo įrašų humoristinis potencialas gali būti visiškai siurrealistinių scenų rodymas, neatitinkantis šių pavadinimų, bet paprastai Lengva pamatyti karikatūrinę socialiai normalizuoto elgesio versiją : kitų moterų pavydus draugės, vyrai, kurie domisi tuo, ką jų draugai pasakoja, ir tt Nepriklausomai nuo to, ar auditorija jaučiasi identifikuojama, tai labai lengva tai padaryti; yra gera problemos dalis ir priežastis, kodėl manoma, kad užuot klausęs to, kas yra matoma, svarbi auditorijos dalis pamatys tai kaip kažką normalų.
