Jessie Taft: šio simbolinio sąmoningumo referento biografija
Jessie Taft (1882-1960) buvo novatoriškas simbolinio sąveikaujančio filosofo ir sociologo , moterų judėjimas ir socialinio darbo disciplina. Tačiau šie įnašai dažnai atleidžiami, nes jie labiau pripažįstami, nes padarė svarbius psichoanalitikų Otto Ranko ir Sigmund Freido darbus.
Be to, "Taft" priklauso moterų mokslininkų, susidūrusių su daugybe atskirties formų ir profesine segregacija, kartos, be kita ko, dėl to, kad buvo griežtai atmesta moterų vertybių asimiliacija viešojoje erdvėje, skirta tik vyrams.
Ji taip pat buvo viena iš moterų, kurios integravo Čikagos moterų mokyklą ir socialinės sąmonės požiūriu kreipėsi į moters judėjimo bumus, pabrėždama psichologinius konfliktus, per kuriuos jie kirto mokslo laikinas moteris.
Šiame straipsnyje mes stebėsime García Dauderio (2004, 2009) atliktą darbą artėja prie gyvenimo ir darbo Jessie Taft per trumpą biografiją atkreipiant dėmesį į jų teorinius įnašus ir į socialinį kontekstą, kuriame jie buvo sukurti.
- Susijęs straipsnis: "Psichologijos istorija: autoriai ir pagrindinės teorijos"
Jessie Tafto biografija: socialinio darbo pradininkas
Jessie Taft gimė 1882 m. Sausio 24 d. Ajovoje, Jungtinėse Amerikos Valstijose. Ji buvo seniausia iš trijų seserų, verslininko dukterų ir motinos, kuri buvo namų šeimininkė. Ištyręs institutą Drake universitete De Moine, Ajovoje; Jis studijavo aukštąjį mokslą Čikagos universitete.
Pastarajame jis mokėsi su George'u Meadu, sociologu, žinomu užstojus simbolinio sąmoningumo pagrindus ir dalyvavęs kaip jo disertacijos direktorius. Panašiai jis buvo apmokytas Čigonkos mokyklos pragmatinės tradicijos .
Tame pačiame kontekste Taftas susitiko su Virdžinija Robinsonu, moteris, su kuria ji priėmė du vaikus, ir kuris buvo jo gyvenimo partneris daugiau nei 40 metų. Jessie Taft teigė, kad Amerikoje, kurioje įmonės smerkia kultūrą, neįprasta rasti vieną moterį, ieškančią įmonės ir prieglobsčio kitoje moteris, su kuria sukurti panašių kriterijų ir vertybių obligacijas. , sunku rasti vyrą (Taft, 1916).
Kita vertus, doktorantūroje teigiama, kad Jessie Taftas tuo pačiu kontekste turėjo pavadinimą "Moterų judėjimas socialinės sąmonės požiūriu" (moterų judėjimas socialinės sąmonės požiūriu) , kur problematizavo įtampą tarp privataus ir viešojo , atkreipiant dėmesį į tai, kaip politinės, ekonominės ir socialinės pertvarkos suformavo "save", ypač atsižvelgiant į konfliktus, su kuriais susiduria moterys namuose ir darbe.
- Susijęs straipsnis: "Simbolinis interaktyvumas: kas tai yra, istorinė raida ir autoriai"
Korpuso namai ir socialinio darbo pradžia
"Hull House" socialinis centras, įkurtas 1889 m. Jane Addams ir Ellen Gate Starr, tapo daugelio moterų susitikimo vieta (keletas socialinių reformatorių ir mokslininkų, kurie atvyko iš Čikagos universiteto). Netrukus jie sukūrė svarbų ryšių ir bendradarbiavimo tinklą.
Pateiktas tinklas kokybinis ir kiekybinis mokslinių tyrimų darbas, pripažintas Čikagos moterų sociologijos mokykla , be kita ko, svarbus poveikis ne tik Amerikos sociologijai, bet ir socialinei bei teisinei situacijai, pavyzdžiui, dėl socialinės ir rasinės nelygybės, imigracijos, sveikatos, vaikų darbo ir darbo jėgos išnaudojimo.
Tuo pačiu metu tai buvo svarbus socialinis pertvarkymas, kurį sukėlė pramonės kapitalizmas. Čikagos mokyklos moterys kartu su kai kuriais gerai žinomais sociologais, tokiais kaip Mead, Dewey, William Isaac Thomas ir kt., Abejojo stipriu androcentrizumu, kuris pažymėjo discipliną, ir pripažino poreikį išplėsti tiek moterų dalyvavimą, tiek dalyvavimą moterų vertybių viešojoje erdvėje.
Tuo tarpu ir priešingoje pusėje valdymas ir aukštojo mokslo prieinamumas buvo pažymėti segregacija seksualine ir drausminė , o tai reiškia, kad buvo "jaunesniųjų" mokyklų, skirtų tik moterims, kurių tikslas buvo sustabdyti augančią universitetų studentų feminizaciją.
Panašiai ir disciplinos srityje sociologija dalį savo turinio įtraukė į naują mokyklą, kuri taip pat atkartojo daugumą Čikagos moterų mokyklos reformų darbų ir politinio turinio. Ši mokykla buvo "Socialinis darbas" , Būtent šiame kontekste Jessie'as Taftas buvo perkeltas iš sociologijos į socialinį darbą ir vėliau įkūrė mokyklą, vadinamą "klinikine sociologija".
Be kitų dalykų, minėtas pasekm ÷ pakeit ÷ moteriškos vertybes į veiklą, susijusią su nauju ir v ÷ l pernelyg nenuvertinta disciplina "Socialinis darbas"; ir vyriškos vertybės link akademinės institucijos ir čia sukurtos sociologijos. Dėl to Jessie'is Taftas ir daugelis kitų moterų mokslininkų pastebėjo, kad sunku patekti į skirtingų universitetų mokytojus ar tyrėjus.
Socialinis darbas ir klinikinė sociologija
Atsižvelgdama į Niujorko valstijoje dirbančių moterų reformatorių, Jessie Taft kritikavo tai, kad šioms moterims buvo "psichinių trūkumų", ir teigė, kad gali būti, kad reabilitacija gali būti sutelkta ne tiek į save, o į keisti jų aplinką ir jų gyvenimo sąlygas , Pavyzdžiui, norint turėti pakankamus ekonominius išteklius arba tinkamą išsilavinimą.
Tai buvo "klinikinės sociologijos" pradžia, kuri vėliau buvo perkelta į skirtingų sunkumų turinčių vaikų socialinę paramą priėmimo praktikos restruktūrizavimas .
Susidūręs su skirtingais sunkumais, norėdamas įsidarbinti kaip įstojęs į darbo rinką ir sociologijos tyrėjas, Jessie Taft prisijungė prie Pensilvanijos universiteto socialinio darbo mokyklos, kuri, be kita ko, padėjo jai vadovauti šiam disciplinui.
- Galbūt jus domina: "10 esminių psichologijos istorijos moterų"
Simbolinis sąveikavimas ir moterų judėjimas
Jessie Taft teigė, kad moterų judėjimas (kurį sukėlė nerimas, kuris tampa vis akivaizdus) turėjo savo šaknų psichinį konfliktą iš šio kolektyvo , Jie turėjo emancipacijos norus, kurių jie negalėjo padaryti, nes socialinės sąlygos jų neleido.
Jis reikšmingai pabrėžė būtinybę pakeisti "socialinę sąžinę" skatino vietinį individualizmą aplink apleistą pramoninę tvarką .
Analizuodamas socialinių ir ekonominių pramonės įmonių pertvarkas, Taftas buvo labai atsargus, kad išsamiai apibūdintų, kaip lytis padarė skirtingą gyvenimo patirtį vyrams ir moterims. Taip jis teigė, kad reformos galėtų būti vykdomos tik tada, kai kiekvieno "savęs" suvokė pramoninėse visuomenėse esančias subjektyvumą ir socialinius santykius.
Bibliografinės nuorodos:
- García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Simbolinis sąveikavimas, feministinė teorija ir klinikinis socialinis darbas. Socialinis darbas šiandien, 56: 145-156.
- García Dauder, S. (2004). Konfliktų ir socialinė sąžinė Jessie TAFTe. Athenea Digital, 6: 1.14.
- Taft J. (1916). "Moterų judėjimas socialinės sąmonės požiūriu". Čikaga: Čikagos universiteto spauda.
- Čikagos universitetas (2018 m.). Prieš savo laiką. UChicago Magazine. Gauta 2018 m. Birželio 20 d. Turima adresu //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.
