Kaip buvo Spinozos Dievas ir kodėl Einšteinas Juo tikėjo?

Kovo 31, 2024

Kas mes esame? Kodėl mes čia? Ar pats egzistavimas yra prasmingas? Kaip, kur ir kada atsirado visata? Šie ir kiti klausimai sukėlė nuo senovės laikų žmogaus smalsumą, kuris bandė pasiūlyti įvairius paaiškinimus, tokius kaip religija ir mokslas.

Pavyzdžiui, filosofas Baruchas Spinoza sukūrė filosofinę teoriją, kuri buvo viena iš religinių šaltinių, nuo XVII a. Labiausiai įtakojo Vakarų mintis. Šiame straipsnyje mes pamatysime, kaip buvo Spinozos Dievas ir kaip šis mąstytojas gyveno dvasingumą.

Susijęs straipsnis: "Kaip veikia psichologija ir filosofija?"

Mokslinis ir religinis

Mokslas ir religija Abi koncepcijos nuolat susiduria per visą istoriją. Vienas iš labiausiai nukentėjusių klausimų yra Dievo ar skirtingų dievų egzistavimas, kurie hipotetiškai sukūrė ir reguliuoja gamtą ir egzistavimą apskritai.

Daugelis mokslininkų mano, kad tikėjimas didesniu objektu suponuoja nerealus būdas paaiškinti realybę , Tačiau tai nereiškia, kad mokslininkai negali turėti savo religinių įsitikinimų.

Kai kurie puikūs istorijos asmenys net palaikė Dievo egzistavimą, bet ne kaip asmeninę būtybę, kuri egzistuoja ir už jos ribų. Tai yra garsaus filosofo Barucho de Spinozos ir jo Dievo sampratos atvejis, vėliau juos sekė žinomi mokslininkai, tokie kaip Albertas Einšteinas.

Spinozos Dievas

Baruchas de Spinoza gimė 1632 m. Amsterdame , ir buvo laikomas vienu iš trijų pagrindinių racionalistinių filosofų septynioliktojo amžiaus. Jų apmąstymai turėjo gilų kritiką į klasikinę ir ortodoksinę religijos viziją, o tai sukūrė savo bendruomenės ir tremeto ekskomunioną, taip pat jo raštų draudimą ir cenzūrą.

Jo vizija apie pasaulį ir tikėjimą labai artima panteizmui, tai yra mintis, kad šventa yra visa gamta.

Reali pagal šį mąstytoją

Spinozos ginama idėja buvo pagrįsta mintimi, kad tikrovę sudaro viena medžiaga , skirtingai nuo René Dekarto, kuris apgynė rescogitans ir res extensa egzistavimą. Ir ši medžiaga yra ne kas kita kaip Dievas, begalinis subjektas ir daugybė savybių ir matmenų, kuriuos mes galime žinoti tik dalį.

Tokiu būdu mintis ir materija yra tik išreikšti tos medžiagos ar būdų matmenys, o viskas, kas mus supa, įskaitant save, jie yra dalys, atitinkančios dieviškąją vienodai , Spinozė manė, kad siela nėra kažkas išskirtinė žmogaus protui, bet ji viską impregnuoja: akmenis, medžius, peizažus ir tt

Taigi, šio filosofo požiūriu tai, ką mes paprastai priskiriame ekstrakorporalui ir dieviumui, yra tas pats, kas ir medžiagą; tai nėra dalis vienos lygiagrečios logikos.

Spinoza ir jo dieviškumo samprata

Dievas konceptualizuojamas ne kaip asmeninis ir asmenybinis subjektas, kuris vadovauja išorinei egzistencijai, bet kaip visko egzistuojančio, išreikšto tiek išplėstine, tiek minties dalimi. Kitaip tariant, manoma, kad Dievas yra pati realybė , kuris išreiškiamas per gamtą. Tai būtų vienas iš konkrečių būdų, kaip Dievas išreiškia save.

Spinozos Dievas neduos pasaulio tikslo, bet tai yra jo dalis. Tai laikoma prigimtimi naturante, t. Y. Tai, kas yra ir duoda kilmę įvairiais būdais ar natūraliomis prigimtimis, tokiomis kaip mintis ar materija. Trumpai tariant, už Spinozą Dievas yra viskas, o už jo nėra nieko.

Susijęs straipsnis: "Religijos tipai (ir jų įsitikinimų ir idėjų skirtumai)"

Žmogus ir moralė

Ši mintis veda šį mąstytoją pasakyti, kad Dievas nereikia būti garbinama ir neįtvirtinama moralinė sistema tai yra žmogaus produktas. Nėra pačių blogų ar gerų veiksmų, o šios sąvokos yra tik kūriniai.

Spinozos žmogaus samprata yra deterministinė: nemano, kad egzistuoja laisva valia , visa tai yra tos pačios cheminės medžiagos dalis ir nėra nieko už jos ribų. Taigi jam laisvė grindžiama proto ir realybės supratimu.

Spinoza tai taip pat manė nėra proto kūno dualizmo , bet tai buvo tas pats nedalomas elementas. Jis taip pat neatsižvelgė į transcencijos idėją, kurioje siela ir kūnas yra atskirti, o gyvenimas yra gyvybiškai svarbus.

Galbūt jus domina: "dualizmas psichologijoje"

Einšteinas ir jo įsitikinimai

Spinozos įsitikinimai uždirbo jo tautos nepasitenkinimą, išsiuntimą ir cenzūrą.Tačiau jo idėjos ir kūriniai išliko ir buvo priimami ir vertinami daugybės žmonių per visą istoriją. Vienas iš jų buvo vienas iš labiausiai vertinamų visų laikų mokslininkų Albertas Einšteinas .

Reabilitacijos teorijos tėvas vaikystėje turėjo religinių interesų, nors vėliau šie interesai buvo pakeisti visą savo gyvenimą. Nepaisant akivaizdaus konflikto tarp mokslo ir tikėjimo, kai kuriuose interviu Einšteinas pasireikšdavo sunku atsakyti į klausimą, ar jis tikėjo Dievo buvimu. Nors jis neatsisakė asmeninio Dievo idėjos, jis pasakė, kad laikosi žmogaus proto negali suprasti visatos visumos ar kaip ji organizuota , nepaisant to, kad gali suvokti tam tikrą tvarką ir harmoniją.

Nors jis dažnai buvo klasifikuotas kaip įtikintas ateistas, Alberto Einšteino dvasingumas jis buvo arčiau panteistinio agnosticizmo , Tiesą sakant, norėčiau kritikuoti tiek tikinčiųjų, tiek ateistų fanatizmą. Nobelio premijos laureatas fizikoje taip pat atspindi tai, kad jo pozicija ir religiniai įsitikinimai kreipėsi į Spinozos Dievo viziją, kaip kažką, kas neleidžia mums nukreipti ir nubausti, bet yra tik viso pasaulio dalis ir pasireiškia per visą šią. Jai gamtos įstatymai egzistavo ir numatė tam tikrą tvarką chaosas, kuris darniai parodė dieviškumą.

Jis taip pat tikėjo, kad mokslas ir religija nebūtinai susiduria, nes abi siekia tikrovės paieškos ir supratimo. Be to, abu bandymai paaiškinti pasaulį skatina viena kitą.