Grupės tapatybė: reikia pajusti kažko dalį
Tikriausiai svarbiausias žmonijos, kaip rūšies, pranašumas jūsų noras dirbti visuomenėje, grupėje , Tačiau ginklas, atrodo, yra dvigubas, nes kartais atrodo, kad toks socialinis elgesys gali būti tas, kuris sukelia rūšį iki neišvengiamo jo pabaigos.
Ir būtent tai yra netikėtas antrinis efektas, kurio natūrali atranka neatsižvelgė sprendžiant, kaip naudinga socialinė elgsena: grupių išvaizda. Tačiau šis gyvenimo būdas nereguliuoja. Praktiškai, kai bendravome, mes dažnai tai darome nuo grupės identiteto jausmo tai verčia mus laikyti kitą asmenį mūsų lygiu arba, priešingai, žmogų, su kuriuo mes nenustatytume.
- Susijęs straipsnis: "Stereotipai, įtarimai ir diskriminacija: kodėl mes turėtume vengti iš anksto spręsti?"
Žmogaus senėjimas: išgyvenimo šaltinis
Taip, žmogaus rūšiai pavyko išaugti kaip dominuojanti jo planetos rūšis (ir jei tai yra nuopelnus, kuriais galima didžiuotis ar ne, tai duotų mums dar vieną straipsnį), nors socialiniai konfliktai, diskriminacija, nelygybė ir neapykanta Tai yra kaina, kuri atrodo labai didelė.
Bet kodėl visa tai vyksta? Yra daugybė priežasčių, dėl kurių mes esame grupės nariai , Kartais jie yra bendri interesai, dėl kurių mes galime būti dviratininkų, geeks arba vegetarų grupės dalimi. Kitais laikais jie yra ideologiniai klausimai, todėl mes galime priklausyti anarchistų grupei, feministams ar ateisams, o kitu metu jie yra "paprasti" fiziniai ar biologiniai skirtumai, taigi objektyviai mes galime būti vyrai, moterys, juodi baltieji ...
Galų gale, tai nėra taip iš anksto parodyta, visi yra tokie, kokie yra, ir bet kokiu atveju skirtumai turėtų būti priežastis šventėms, o ne nekenčioms ... bet kodėl taip nėra?
Gerai visa Tajfelio, kaip socialinio identiteto, fenomeno dalis , kuris yra susijęs su savęs koncepcija, tai yra būdas, kuriuo mes matome save.
- Galbūt jus domina: "Savęs koncepcija: kas tai yra ir kaip ji suformuota?"
Tajfel ir jo kolektyvinio identiteto tyrimai
Socialinė tapatybė yra individualaus identiteto aspektų rinkinys susijusios su socialinėmis kategorijomis, kurios, mūsų nuomone, priklauso , Tokiu būdu, kai mes svarstome, sakykime, ispanus, visus vykdo ir normas, kurios, kaip suprantame, yra būdingos ispanams, jie tampa mūsų. Šiame procese jau yra logikos klaida, ty manyti, kad visi nariai, priklausantys grupei, turi tas pačias elgesio ar psichologines savybes.
Tai yra garsūs stereotipai, kurie yra nieko, bet tik euristika, arba psichinės santrumpos, kurios patenkina mūsų aplinkos supaprastinimo funkciją ir taupo psichologinius išteklius, kurie gali būti orientuoti į kitas užduotis, bet kurie, kaip sakome, yra nepagrįsti. Su jais, išankstiniai nusistatymai kyla rankomis, tai yra pritaikyti požiūrį į konkretų asmenį, priklausomai nuo socialinės grupės, kuriai jis gali priklausyti .
Bet kokiu atveju, kiek mes pasakėme, neatrodo, kad yra ir didesnė problema. Jei mes ten liktų, mes tiesiog gyvensme be galo nežinančio pasaulio, kuris praranda milžinišką potencialą, susijusią su tarpkultūrinės pranašumos teikiama nauda. Taigi, taip, kodėl, be socialinio tapatumo ugdymo, ar mes konkuruoja su kitais socialiniais identitetais?
Tajfel su kai kuriais eksperimentais parodė, kad jis vadino "minimalią grupinę paradigmą", kaip tai padaryti labiausiai trivialus ir paviršutiniškas skirtumas gali sukelti konkurenciją , Suskirstydami dalyvius į dvi grupes, ar jie norėjo, kad vienas ar kitas vaizdas būtų geresnis, kiekvienas iš jų buvo kviečiamas paskirstyti išteklius (pinigus) tarp jų grupės ir kitos.
Rezultatai parodė, kad dalyviai norėjo uždirbti mažiau pinigų, kol skirtumas tarp pinigų, gautų su kita grupe, buvo maksimalus ... Kitaip tariant, jei aš pasirinku Klee stalą, galiu pasirinkti, kad ir mano grupė, ir Kandinskio Laimėk 20 eurų, aš norėčiau laimėti 18, jei jie laimės 10 ... tol, kol sprendimas bus anonimiškas.
- Galbūt jus domina: "8 dažniausiai pasitaikantys rasizmo tipai"
Emocijos ir grupės identitetas
Jei kažkas panašaus į tai, kaip parinkti tapybos ar marškinėlių spalvą, jau verčia mane pakenkti kitoms grupėms, ką aš negaliu padaryti, kai dalyvauja gilesnių elementų, tokių kaip ideologijos ar šeimos?
Su visa tai susiję mechanizmai glaudžiai susiję su savigarba , Jei manau, kad mano grupės savybės yra taikomos man, jei mano grupė yra vertinga, tai bus ta, kad aš esu vertinga ... ir kaip visada vertybė yra kažkas gimininga, ir ją galima palyginti tiktai.
Todėl dabartiniai socialiniai konfliktai yra grindžiami siekiu jaustis vertinga (savigarba) per mano grupę (socialinis identitetas) dėl mažiau vertingų žmonių, kurie (išankstiniai nuostatai) priklauso kitai grupei. Po diskusijų, kurią mes čia paminėjome, logiška išvada yra tai, kad tai yra karas, kurio negalima laimėti, nes jis pagrįstas abiejų pusių suvokimu ir galbūt sprendimas yra savęs vertinimas per mūsų elgesį o ne mūsų spalvą, lytinius organus ar labai savavališką mūsų gimimo geografinę bruožą.
