Priedas norui: kelias į nepasitenkinimą
Manau, kad žmonės nuolat ieškojo laisvės, taikos ir vidinės laimės, ar mes apie tai žinome, ar ne. Tačiau tai nėra paslaptis, kad mes paprastai ieškome už šių norų realizavimo ribų.
Taigi, mes pradedame nenutrūkstamą malonumo paiešką ir nuo skausmo , tačiau vienintelis dalykas, kuris tai daro, yra mums sukelti daugiau kančių. Mes esame apsėstas sėkme, grožiu, pinigais, jėga, vartojimu, maloniomis patirtimis, patvirtinimu ir prestižu, tarp daugelio kitų, kurie aklai mus į realybę, kad jie nėra ilgalaikiai dalykai, taip pat jie negali mus padaryti tikrai laimingas
- Susijęs straipsnis: "Kas yra nusivylimas ir kaip tai daro įtaką mūsų gyvenimui?"
Pasilikdama norų rezultatas yra nepasitenkinimas
Prisiimdamas šiuos dalykus, mes palikdami mus kaip budizmo meditacijos mokytojas Sogyal Rinpoche sako: "kaip žmonės, kurie nuskaitys per begalę dykumą, miršta nuo troškulio", nes tai, ką mūsų šiuolaikinė visuomenė mums leidžia gerti, tuo, ką ji moko mums, kad tai yra svarbu siekti, ir tai, ką mes nusprendėme gerti, - tai stiklinė druskos vandens, daranti troškulį dar intensyvesnį. Mes norime vis daugiau ir daugiau tų objektų, situacijų, patirties ar žmonių, kuriems mes priskiriame galią, kad mus laimingų ir tuo, kad mes ne tik išliekime ištroškę ir prarastume, bet taip pat galime rimtai pakenkti aplinkiniams.
Tiesiog pagalvokite apie per dideles ambicijas kai kurie viešieji veikėjai ir politiniai lyderiai, ir kaip ši ambicija prisiima išteklius, skirtus gerovei tautoje, turinčiame misiją tarnauti, paliekant didelį skurdą, badą, smurtą ir skausmą. Prisidedant prie norų, mes esame savanaudiški, tai tik leidžia mums galvoti apie mūsų gerovę. Tačiau tai nėra protingas būdas tai pasiekti, nes tvirtai noras niekada nepasiekia patenkintos, taip pat nėra būdas jausti pilnatvę.
Kitas pavyzdys - nesveika pririšimas prie poros. Noras prisijungti, mylėti ir jaustis mylimasis tampa atsikabinimu, noru valdyti ir valdyti kitą, tarsi būtų galima niekada nepalikti ar niekada nepakeisti savo jausmų. Kadangi tai neįvyksta, žmogus vėl patenkins laimę Lapai, kurie tai daro, nuolat nepatenkinti , nes kiti jo lūkesčiai nėra realistiški.
Tikėtina, kad keletą kartų mes sakėme arba manėme, kad būsime laimingi, kai galiausiai keliausime, turėsime namus, automobilį, pasiekimus ar pageidaujamą asmenį, o tada sužinosime, kad nors šie dalykai mums šiek tiek džiaugiasi, mes ne Jie suteikia mums ilgalaikę taiką ir laimę, kurią siekiame, ir, kaip tikimasi, iš naujo kils nauji troškimai.
Ar tai reiškia, kad mes būsime geriau, jei pašalinsime mūsų gyvenimo norą?
Du noro tipai
Džekas Kornfieldas, klinikinis psichologas ir meditacijos mokytojas, aiškina iš budistinės filosofijos perspektyvos yra sveikų ir nesveikų norų , Tai kyla iš neutralios proto, vadinamos noru daryti. Kai noras daryti yra nukreiptas sveikai, tai sukelia sveikus norus. Kai jis yra nukreiptas netinkamai, jis sukelia nesveikų troškimų.
Mes galbūt norėsime kažko dėl įvairių priežasčių. Žmonės gali norėti padėti kitiems iš autentiško užuojautos ir dosnumo ar ieškoti susižavėjimo. Jie gali norėti kurti tam tikrą technologiją, kad sunaikintų ar prisidėtų prie vystymosi ir sveikatos. Priedas veikia subtilesniais būdais Netgi tose srityse, kurios atrodo nekenksmingos arba geros, o dažnai ir troškimai, yra tarpusavyje sujungtų motyvų. Galbūt norėsime keliauti dėl noro žinoti ir išplėsti mūsų pasaulio viziją ir įvairovę, ar neatsilikti, parodyti visas detales socialiniuose tinkluose ar pabėgti nuo problemų.
Kornfildas paaiškina, kad sveikas noras sukuria laimę, grindžiamas išmintingumu, gerumu ir gailestingumu ir sukelia susidomėjimą, atsakingą valdymą, dosnumą, lankstumą, vientisumą ir dvasinį augimą. Nesveikus troškimas sukuria kančią, grindžiamas godumo ir nežinojimo rezultatais, egzocentrumu, baimė, godumas, prievarta ir nepasitenkinimas. Vidinė laisvė kyla iš sugebėjimo nenukurti noro. Tai skiriasi nuo atsikratymo.
Tai apie mokymąsi sąmoningai susieti su noru , Neužsikimšyti to, ko norime įvykdyti, arba nustoti mėgautis gyvenimu be šių dalykų nėra. Tai reiškia atvirą ir atsipalaidavusią požiūrį į norus. Galime leisti ir ramiai apmąstyti juos ir suvokti, kas juos valdo, arba jei mes iš tiesų turime juos atlikti. Jei nuspręsime juos atlikti, mes tai padarysime sąmoningai.
- Galbūt jus domina: "Maslovo piramidė: žmonių poreikių hierarchija"
Priklausomybės formos link
Budizmo filosofija šią būseną apibūdina kaip alkaną dvasia, kurios troškimas yra nepasotinamas ir todėl kenčia daug, nes Niekas negali patenkinti .
Kaip nurodė Mason-John & Groves, "tam tikra prasme mes visi galime identifikuoti su alkanais vaiduokliais, nes mes gyvename kultūroje, kurioje nieko nepakanka ... Mes norime gyventi didesnėje vietoje, norime turėti geresnį darbą, daugiau atostogų, naujausios technologinės naujovės. Netgi kai mes nenustatome save kaip priklausomus žmones, daugelis iš mūsų, vartojantys priimtinus vaistus, tokius kaip maistas, socialiniai skrandžiai, vaistiniai preparatai, seksas, apsipirkimas, draugystė ir kt., Įveiktų mūsų gyvenimo tuštumą ".
Dirbk su noru ir skausmu
Todėl būtina pertvarkyti santykius su noru ir skausmais, nes nesugebėjimas susidurti su neišvengiamu gyvenimo skausmu mus priverčia įsivaizduoti nesveikų troškimų, kurie paradoksalu gali sukelti daugiau kančių. Svarbu skatinti sveikus norus ir atsikratyti tų, kurie mus pavergia. Dėl to mes galime atkreipti dėmesį į mūsų psichines būsenas, kada noras kyla ir stebime su malonumu, kaip jaučiamės, kai esame dabar ir kaip jaučiame, kai mes jame tvirtai laikomės. Tokiu būdu mes pradedame atpažinti sveikus norus tų, kurie nėra. Taip pat galime nusimesti, kaip mes naudojame norus pabėgti nuo nepatogumų ir jei tai yra mūsų įprastas reagavimo būdas .
Kornfieldas teigia, kad turime ištirti norą ir norėti dirbti su ja, kad atkurtume savo įgimtą laisvę ir pusiausvyrą. Darbas su norais priklausys nuo to, ar mes linkę slopinti ar norėti per daug. Tai yra tai, kad neatsisako ar nelabai trokšta, kai jie kyla, bet priims juos maloniai ir stebės savo gamtos kelią, nebūtinai veikdami jais.
Ši praktika padeda mums susieti labiau linkusiu ir maloniu būdu su mūsų vidine patirtimi , kuris savo ruožtu padeda mums geriau reguliuoti mūsų emocijas ir veikti geriau suprantant. Įsivaizduokime, kad mintis, taip pat troškimas ir skausmingos emocijos ateina ir eina, nėra nuolatinės, nes mes tikime tomis akimirkomis, kai jos kyla. Mes atsipalaiduojame jėgas nuo nesveikų norų, kai neveikia jų, nepaisant jų intensyvumo. Tada jie nustoja valdyti mus.
Vietoj to, kad pabėgti nuo skausmo, mes susiduriame su gailestingumu ir be teismo , leidžiantis jam būti ir ištirpęs pats. Mes nustojame nustatyti, kas atsitiks su mumis ir su mūsų vidine patirtimi. Mes suprantame, kad esminis momentas, kai mes galime suvokti, kad mes galime suprasti, kad turime pasirinkimą ir sąmoningiau reaguoti į situacijas, kurias mums suteikia gyvybė, nesukeliant antrinių kančių.
Galiausiai Tara Brach, klinikinis psichologas ir meditacijos mokytojas, minima, kad mes ilgai norime atrasti mūsų tikrąją prigimtį ir kad už mūsų nesuskaičiuojamų norų tenka dvasinio ilgesio, bet todėl, kad mūsų troškimai dažniausiai tvirtinami ir tvirtinami ant trumpalaikių dalykų, mes jaučiamės atskirti apie tai, kas mes esame Kai jaučiame nutolusią nuo savo tikrovės, mes nustatome su savo norais ir būdais, kaip juos patenkinti , kuris dar labiau išskiria mus. Būtent tada, kai ugdomi ramus protas, mes galime suvokti savo giliausias troškimas, klausytis jų ir reaguoti į juos. Kaip jie sako gerai ten "Investicijos į tai, ką laivo avarija negali prilipdyti".
Bibliografinės nuorodos:
- Kornfieldas, J. (2010). Išmintis iš širdies Budistų psichologijos visuotinių mokymų vadovas. Barselona, Ispanija: Kovos menkė.
- Mason-John, V. & Groves P. (2015). Prisiminimai ir priklausomybės. Atkūrimas aštuoniuose etapuose. Ispanija: "Editorial Siglantana".
- Rinpoche S. (2015). Tibeto gyvenimo ir mirties knyga. 20-mečio atminimo leidimas. Barselona, Ispanija: "Urano leidimai".
- Brach, T. (2003). Radikalus priėmimas. Madridas, Ispanija: "Gaia Editions".
