Androcentrizmas: kas tai yra ir kaip ji veikia moteris

Androcentrizmas yra tendencija įtvirtinti žmogaus patirtį centre paaiškinimų apie pasaulį ir apie asmenis apibendrintu būdu. Tai praktika, kuri dažnai nepastebima ir per kurią vyraujanti pozicija laikoma visuotiniu žvilgsniu ir net vieninteliu galiojančiu ar galimu.

Tai buvo labai dabartinė Vakarų visuomenių raidos tendencija, taip pat įvairius žmones kėlė abejonių, su kuria verta apsvarstyti, kas yra androcentrizmas ir kur jis buvo didžiausias.

• Susijęs straipsnis: "Micromachismos: 4 subtili pavyzdžiai kasdienio machismo"

Filosofija, kurią mes įdėjome centre

Kažkas, kad filosofijos ir šiuolaikiniai mokslai mums išmokė, yra tai, kad yra daug būdų žiūrėti ir paaiškinti pasaulį. Kai mes suvokiame ir suprantame, kas supa mus ir net save, mes tai darome remiantis tam tikra žinių sistema .

Mes sukūrėme šią žinių sistemą per visą mūsų istoriją ir daugiausia per istorijas, kurias girdėjome apie save ir kitus. Kitaip tariant, žinios, kurias mes įgijome, yra susijusios su įvairiomis perspektyvomis, kurios buvo ar neapsiribojamos tų pačių žinių centru.

Pavyzdžiui, kalbant apie antropokentirizmą, mes kalbame apie tendenciją ir filosofinę sampratą kad žmogus yra žinių apie pasaulį centre , klausimas, kuris formaliai prasidėjo šiuolaikine epocha, ir pakeitė theocentrism (paaiškinimai, kad Dievas centre). Arba, kalbėdami apie "eurocentrizmą", mes kalbame apie tendenciją pažvelgti į pasaulį ir jį pastatyti taip, tarsi mes visi būtų europiečiai (patirtis yra apibendrinta).

Šie "centristai" (tendencija centrui sukurti vieną patirtį ir ją naudoti, kad paaiškintų ir suprastų visą kitą patirtį) apima ir kasdienes, ir specializuotas žinias. Nors jie yra mūsų žinių ir praktikos pagrindai abiejose srityse, jie lengvai nepastebi.

• Galbūt jus domina: "5 skirtumai tarp lyties ir lyties"

Kas yra androcentrizmas?

Grįžtant prie ankstesnio skyriaus, matome, kad "androcentrizmas" yra koncepcija, kuri remiasi tendencija paaiškinti pasaulio reiškinius, paremtus apibendrinta vienos temos patirtimi: žmogumi. Šis reiškinys susideda iš įtraukti į mokslines, istorines, akademines ir kasdienes sąskaitas, vyrišką patirtį centre (Štai kodėl tai "andro", tai reiškia vyrišką lytinį santykį ir "centrus": centre).

Todėl visi kiti pasaulio pažinimo ir gyvenimo būdai yra įtraukti į šias istorijas tik periferiškai arba net neįtraukti. Tai taikoma daugybei laukų. Mes galime analizuoti, pavyzdžiui, androcentrizmą moksle, ir centro istoriją, medicinoje, švietime, sporte ir daugelyje kitų.

Tai reiškinys, kuris atsirado daugiausia dėl to, kad mūsų visuomenėse, vyrai yra tie, kurie užėmė daugumą viešųjų erdvių , ir iš esmės tai yra viešoji sritis, kurioje buvo sukurta tokia praktika ir diskursai, kurie vienaip ar kitaip leidžia pasauliui pažinti pasaulį.

Ši praktika yra, pavyzdžiui, mokslas, istorija, sportas, religija ir kt. Kitaip tariant, pasaulį iš esmės sukūrė ir suprato vyrų, su kuriais jų patirtis tapo istoriškai ekstensyvaus: dauguma to, kaip mes matome pasaulį ir kaip mes su juo susiję, yra iš jų perspektyvos , interesus, žinias ir bendro pobūdžio skaitymus (tai yra, iš jo pasaulėžiūros).

Kur galime tai pamatyti?

Tai, kas pirmiau, yra galutinai susijusi ir matoma labiausiai kasdien, taisyklėse, kurios mums nurodo, kaip elgtis, kaip elgtis, jaustis ir net istorijose, apie kurias kalbame apie save.

Tai reiškia, kad toli nuo reiškinio, kuris yra ir kurį konkrečiai sukėlė vyriška lytis, tai procesas, kurį mes įtraukėme visus mus kaip ta pačia istorija ir ta pati visuomenė , Iš to išplaukia daugiausia tai, kad moterų ir tų, kurie nepažįsta "vyriškojo" hegemoninio modelio, patirtis yra paslėpta ir nematoma, todėl sunku įsitvirtinti vienodomis sąlygomis.

Dėl tos pačios priežasties buvo keletas žmonių (daugiausia moterų), kurie paprašė, pavyzdžiui, Kur yra mokslas pagamintos moterys? Kodėl jie praktiškai tik moko mus apie žmonių biografijas? Ir moterys, kurios sukūrė istoriją? Kur yra moterų istorijos, kurios gyveno per karus ar revoliucijas? Tiesą sakant, kas pagaliau sugrįžo į istoriją? Pagal kokius modelius ar fantazijas?

Pastarasis leido jam atsigauti vis daugiau ir daugiau, ir įvairiose srityse, patirties, su kuria mes dalijamės, heterogeniškumą , ir taip mes taip pat kuria įvairius būdus, kaip suvokti ir interpretuoti tai, kas supa mus ir save.

Bibliografinės nuorodos:

• Falcó, R. (2003). Žanro archeologija: erdvės moterims, kosmoso moterys. Moterų studijų centras: Universitat d'Alacant.